广西柳州市2022届高三第二次模拟考试试题 语文含答案

3.0 envi 2024-09-27 4 4 2.43MB 19 页 3知币
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语文
(考试时间 150 分钟 满分 150 分)
注意事项：
1.本试题分为选择题和非选择题两种类型，请把答案填写在答题卡上，否则答题无效。
2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36 分)
(一)论述类文本阅读(本题共 3小题，9分)
阅读下面的文字，完成 1-3 题。
人如何面对、看待以至于对待世间的各种事物？人如何与他人相处、如何处理个人与
类群体的关系？人如何面对自己以及应对自己内心的各种欲望？这些问题，大体是哲学所
要应对的根本问题。道家哲学的思想特点、道家哲学的现代意义，也可以从这三个方面加
以理解和说明。
如何正确处理人与自然界的关系？在西方，存在一种相当流行的理论，即“人类中心
主义”，认为只有人才是价值的原点，人类的利益是道德评价的原始依据。而在道家看来
世界起源于道，道是先于天地而有的存在，世间的一切都是由道演化而来的，是共生共在
天然平等的，人与其他生物的关系，应当是一种和睦、和谐的关系。
道家认为，不自私其生，是天地之大道。老子说：“天之道，利而不害。”庄子说：
“无以人灭天。”而人类社会的发展，明显背离了这一大道。人类的生存，越来越对其他
生物的存在构成威胁与损害。现代生态文明要求人类树立自觉而明确的意识：人作为天地
间普通的一物，可以利用天下之物，但人不可以任意残害、破坏天下之物，人不能认为万
物为人所用为理所当然，更不可认为天下之物原本就是供人使用的。人对待他物(包括资源
和环境)，应当心存敬畏，应当心存忌惮。这是从传统道家学说中开发出来的思想意识，也
是正确处理人与自然关系的基础与关键。
如何正确处理人与人之间的关系？儒家强调人做该做的，人应该知道什么该做、什么
不该做，并且切实做到为其所当为、行其所当行。道家提倡“无为”。“无为”不是消极
意义上的不做事，而是积极意义上的不做事，而是不做不该做的事。严格意义上讲，“无
为”不是两个字，而是三个字，是“为无为”。第一个“为”是动词，是做，是做了一个
“无为”。无为也是一种“为”。“为无为”，不是没有作为，也不是没有做事，而是做
了一个“无为”。不做不该做的事，甚至比做该做的事，更为费力、更为艰难。
道家提倡“为而不争”，反对“争”。有人说，道家反对争，不利于社会发展。但道
家反对的是“争”，不是“競”。“競”是齐头并进，是你好，我也希望通过努力像你一
样好，所以，“競”也是“为”；而“争”则是争抢、争夺，是通过强力将别人的据为己
有，是通过损害他人、打击他人，而谋求自己的私利，是把他人当成自己的障碍、当成自
己的对手，是为了一己之私而不择手段。现代人可以从道家哲学获得丰富的思想智慧。
人类为何不能以“利而不害”的态度对待自然界？人们为何不能以“为而不争”的态
度对待他人？老子认为，因为人对于物质利益有过度的追求。由此，老子提出“知常”
“知止”“知足”。守护住自身性命的本真(亦即静)，是谓“知常”。在道家看来，人的
心性本来是虚静恬淡的。外在事物引发了人的欲望，使人产生过分的追求，从而迷失了自
己的本性。人类对于物质享受的追求，应当有一个限度，应当适可而止。
如何才能保持心理的平和、中和与适度？道家的基本态度是“知止”“知足”。“知
止”，即知晓人的认识、人的能力、人的行为的限度。老子说“知止不殆”，人要不使自
己陷入危险的境地，就要知晓行为的限度，就要为自己的行为划定一个限度。“知足”，
即懂得满足。“知足”的反面就是贪，是永不满足的贪得无厌。人能“知常”“知止”
“知足”，就可以保持良好的心理状态，就能保守内心的平静与安宁。
道家关于如何处理人与自然、人与人、人与自我关系的理论，极具理论高度，并且相
互关联，形成一个理论系统。从道家哲学寻求解决现代社会相关问题的途径，是一个好的
思路，而这正是道家哲学的现代意义。
(摘编自罗安宪《道家哲学的现代意义》)
1.下列选项不符合道家观点的一项是(3 分)
A.天下一切事物，都是由道化生而来，共生共在，没有贵贱区分。
B.人类作为天地间存在的生物，不应自私其生，而应“利而不害”。
C.人是万物的尺度，是价值的原点，人可以占有和利用天下之物。
D.人对物质利益的追求应适可而止，“知常”守静，“知足”常乐。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分)
A.全文采用总分总结构，主体部分从三个维度展开，阐述道家哲学的主要思想。
B.为了更好地论述道家的思想特点，作者引用了其他流派的观点进行类比论证。
C.文章有针对性地谈及了社会发展的有关问题，意在突出道家哲学的现代意义。
D.作者用概念辨析的方法，有力地澄清了人们对于道家的“无为”思想的误解。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分)
A.道家所倡导的“道统万物”的平等观对国与国之间建立平等相待、“友善睦邻”的政治
交往关系有着重要的启示。
B.在人与自然的关系中，道家不以人类为中心，其“尊生齐物”“利而不害”等思想构建
了现代生态文明观的完整内涵。
C.道家“为而不争”的思想对摒弃“零和博弈”与“冷战思维”、打造“并存共生”“合
作共赢”的国际关系有着积极意义。
D.人一旦不能守住虚静本真，突破了行为限度，贪得无厌，就很难保持良好的心理状态，
因此要“知常”“知止”“知足”。
(二)实用类文本阅读(本题共 3小题，12 分)
阅读下面的文字，完成 4-6 题。
材料一：
依托革命旧址、纪念馆、博物馆等革命传统资源发展红色旅游，既能满足人民群众出
门旅行、领略祖国大好河山的美好需求，又能满足人民群众追寻先辈足迹、传承红色基因
的强烈愿望，正成为旅游发展新亮点。
建党百年之际，红色旅游迎来更快发展。今年 5月，文化和旅游部推出“建党百年红
色旅游百条精品线路”，包括 52 条“重温红色历史、传承奋斗精神”主题线路，20 条
“走近大国重器、感受中国力量”主题线路，28 条“体验脱贫成就、助力乡村振兴”主题
线路。这些线路成为人们红色旅游的重要“导览图”。
随着红色旅游发展水平持续提升，游客的旅游体验更加丰富。有的红色旅游景区持续
推动“红色旅游+”，与多业态融合发展，新产品加速涌现；有的红色旅游景区积极拥抱智
慧化、数字化，通过运用AR、VR 等新技术，让红色故事的传播方式实现了从静态、单一
向动态、多元的转变，增强了红色文化的传播效果。
红色旅游满足了人民群众接受革命传统教育的需要，也带动了革命老区的经济发展。
各地大力发展“红色+绿色”“红色+乡村”“红色+研学”“红色+科技”等新业态，推出
红色旅游与生态游、民俗游、研学游、乡村游等深度融合。许多革命老区凭借丰富的红色
旅游资源、优美的田园风光、优质的乡村产业，走出发展新路子，乡村振兴的脚步更为坚
实。
(摘编自王珂《红色文旅人气旺》，《人民日报》2021 年10 月20 日)
材料二：
红色旅游的一个重要特征就是共生发展，结合当地的所有资源，通过融合路径，创造
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