湖南省长沙市长郡中学2024-2025学年高一上学期期中考试历史试题 Word版含解析

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长郡中学 2024 年下学期高一历史期中考试
时量：75 分钟 满分：100 分
第Ⅰ卷 选择题
一、选择题（本大题共 16 小题，每小题 3 分，共 48 分。每小题所列的四个选项中，只有一
项符合题目要求）
1. 据现有的考古资料所知，中华民族的祖先分别在多个地区创造了原始文化，这些早期先民的文化区，时
间上有先后，规模上有大小，水平上有高低，但是它们各有特点，自成系统，既有个性，又有共性。这体
现了中华文明的起源（ ）
A. 以中原地区为主，逐渐向外辐射 B. 分布广泛，多元一体
C. 在诸多区域同时出现，各自发展 D. 不断趋向文明的历史进程
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料“中华民族的祖先分别在多个地区创造了原始文化……它们各有特点，自成系统，既有
个性，又有共性”可知，中华文明的起源具有分布广泛，多元一体的特点，B项正确；材料强调了多元一
体，而未强调中原的特殊地位，排除 A项；中华文明起源在时间上是有先后的，C项同时出现的说法错误，
排除 C项；材料没有提及各地区产生的文明的后续发展状况，无法得出 D项结论，排除 D项。故选 B项。
2. 中国新石器时代的文化遗存星罗棋布，多姿多彩。以下新石器时代文化遗存属于中原文化区的是（
）
A. 仰韶文化 B. 良渚文化 C. 龙山文化 D. 红山文化
【答案】A
【解析】
【详解】据图可知，新石器时代，仰韶文化在黄河中游地区，属于中原文化区，A项正确；良渚文化在长
江下游，属于江浙文化区，排除 B项；龙山文化在黄河下游地区，属于山东文化区，排除 C项；红山文化
在辽河上游，属于燕辽文化区，排除 D项。故选 A项。
3. 李时珍日:“古者以粟为泰、稷、粱、称之总称。”世界上最早种植“粟"的是
A. 北京人 B. 元谋人 C. 半坡居民 D. 河姆渡居民
【答案】C
【解析】
【详解】结合所学知识可知，世界上最早种植“粟”的是中国半坡居民，C正确；北京人和元谋人尚未学
会种植，AB 排除；河姆渡居民种植的是水稻，D排除。故选 C。
4. 殷商时期，盘庚提出“罔不惟民之承保”“式敷民德”；西周时期，文王提倡“怀保小民，惠鲜鳏寡”
“用咸和万民”。这说明，商周时期
A. 统治者推行“仁政”B. 儒家民本思想受到重视
C. 宗法观念日益强化 D. 养济保民思想既已出现
【答案】D
【解析】
【详解】材料中“罔不惟民之承保”表明盘庚主张顺承和安定人民，“怀保小民”表明周文王重视和善待
百姓，二者均体现了保民思想，说明商周时期养济保民思想既已出现，故选 D；“仁政”思想是战国时期
孟子提出的，故排除 A；儒家学派在殷商、周文王时期尚未形成，故排除 B；材料反映的商周统治者重视
百姓，提出保民主张，未涉及到宗法观念情况，故排除 C。
5. 《史记》记述周幽王“烽火戏诸侯”之事时，基本以《国语·郑语》为其叙事依据，但并未采信《国
语》中褒姒是祸害周室、流毒三代的“龙漦妖子”的说法，也未采纳《诗经》中“赫赫宗周，褒姒灭之”
“乱匪降自天，生自妇人”的评论，反而认为西周灭亡主要是周幽王的责任。司马迁的这一看法反映了（
）
A. 汉代儒家以人为本的价值观 B. 历史认识与现实的有机联系
C. 开放包容的大一统时代气象 D. 司马迁对周幽王抱有偏见
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干
的
设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：西汉时期（中国）。司马迁在《史记》中保留“烽火戏诸侯”的故事，却摒弃了过去将西周灭亡
归罪于褒姒的观点，反而认为国君周幽王应为此负责，意在告诫统治者戒已修身、谨言慎行，反映出史家
的历史认识受到其现实目的影响，B项正确；这一认识不能体现以人为本的观念，排除 A项；材料意在强
调统治者戒已修身、谨言慎行，不能得出开放包容的社会氛围，排除 C项；司马迁的认识意在讽喻统治者，
对周幽王并没有偏见，排除 D项。故选 B项。
6. 江南原本被中原诸国视为蛮荒的“夷人”聚居之地，但公元前544 年，吴国公子季札出使中原诸国，对
于中原各国贵族视为“文明”象征的乐舞与诗歌，皆能一一点评，得其精髓；对于各国政治现状，也能做
出准确的研判。这反映了（ ）
A. 中华文明多元起源 B. 江南地区融合中原文化
C. 中原诸国傲慢无礼D. 江南地区开始超越北方
【答案】B
【解析】
【详解】根据“吴国公子季札出使中原诸国，对于中原各国贵族视为‘文明’象征的乐舞与诗歌，皆能一
一点评，得其精髓；对于各国政治现状，也能做出准确的研判。”可得出江南地区也受到中原文化的影响，
有融合了中原文明，B项正确；材料没有体现起源的多元，排除 A项；材料不能体现傲慢无礼，排除 C项；
江南地区开始超越北方是在隋唐时期，排除 D项。故选 B项。
7. “乐与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”表达了某位思想家对听乐曲行为的批评
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