湖南省浏阳市2024-2025学年高二上学期期中质量检测语文试题 Word版含答案

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2024 年下学期期中质量监测试卷
高二语文
本试卷共 10 页，考试用时 150 分钟，满分 150 分
一、现代文阅读(37 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题，19 分)
阅读下面的文字，完成 1-5 题。
材料一
桑与蚕的秘密
公元 1世纪前后，远在欧亚大陆西部的罗马人，第一次接触到丝绸。公元前 30 年左右，罗马诗人维
吉尔在《农事诗》中写道：“中国人从树叶上梳下的精细的羊毛。”直到 1世纪末期，那些拉丁语诗人仍
然对“羊毛树”传说深信不疑。也不怪罗马人无法想象桑与蚕的故事，识蚕辨桑、驯化野蚕、养蚕种桑，
皆是中国人的创造。
中国是世界公认的桑树资源分布中心，时至今日，在中国繁育的桑树有 800 个品种。上亿年前，雅鲁
藏布江流域为桑树提供了原生环境。中国人在国内能找到的野生桑树，有 15 种之多。这是桑蚕起源于中
国的重要因素。
东晋葛洪的《神仙传》创造了一个成语“沧海桑田”，以桑田代指大地、农田，形容世事变迁，可见
桑树在中国种植之普遍。《山海经》频繁提到桑树，《中山经》有 14 处关于桑树的描写。《诗经》描绘
桑树时，三次写到它的叶子——茂盛、柔嫩、色幽。
桑树能合成 2000 多种蛋白质。蚕发现了桑树的秘密，通过啮食桑叶，贪婪地吸收着蛋白质，自己也
变成蛋白质的储存者。挑食的野蚕把蛋白质的味道刻入自己基因。而为了对付“害虫”野蚕，桑树试图唤
来喜欢吃蚕的鸟类反杀，结果却不尽如人意。然后有一天，人类来了，另一场大戏拉开帷幕。
华夏文明迈出的重大一步
在桑、蚕、人三者中，最早诞生的是桑，而最晚出现的是人。人为何会加入，结成桑、蚕、人的源三
角关系?远古先民“靠天吃饭”，对一切自然都崇拜，包括桑，也包括蚕。
民间的蚕神传说在四川、江南等蚕桑地区，以各种版本流传。在蜀地，人们相信上古有个蚕丛国，国
王即为纵目人“蚕丛氏”，教人蚕桑。在四川广汉三星堆遗址中，出土了大量奇特的青铜面具，隐约可见
蜀王蚕丛纵目传说的影子。翻开正史，被朝廷承认的正统蚕神则另有其人。西汉刘安撰写《淮南王蚕经》，
认为“黄帝元妃西陵氏始蚕”，到了北宋《通鉴外纪》中，又变为“西陵氏之女嫘祖”，嫘祖是中国桑蚕
丝绸发明人的说法由此广为流传。
桑蚕丝绸起源早，对经济生活影响大，或许找不到具体的发明创造者，因而才归功于“神”。华夏文
明迈出如此重大的一步，其实是由很多无名氏共同走出来的。
实证“世界丝绸之源”
远古时期真正的丝织文物更加稀有。然而，寻找“第一缕丝”至关重要。大约150 年前，德国地质学
家李希霍芬在其所著《中国》一书中，首提“丝绸之路”。然而，西方界一直有质疑“丝绸之路”名实的
声音。著名丝绸学者赵丰先生说过，人们很重视“丝绸之路”中的“路”，而忽视了开头那个“丝”。
第一个关于蚕丝的考古发现，充满争议。1926 年，在山西夏县距今5500 年的西阴村的仰韶文化遗
址中，考古学者李济主持发掘出一件“形如花生壳的黑褐色物体”——被切割过的“半个蚕茧”。蚕茧的
出土引起轰动，因为它是当时能借以考证中国蚕丝起源的唯一实物凭证，但那整齐的断面、不明的用途，
招致了众多的质疑，无法作为中国丝绸起源的直接证据。中国丝绸的故事，必须另有开端。
1958 年，考古工作者在吴兴钱山漾新石器时代晚期文化遗址中，辨认出一些属于良渚文化时期的桑
蚕丝线、丝带和绢片，时间距今约4700 年左右。其中一片尚未完全碳化、仍有韧性的小块绢片是经过缫
丝加工的家蚕长丝织造。这是我国长江下游地区出土的最早丝绸实物，从细密程度和丝缕长度可以看出，
桑蚕丝绸生产应已存在相当长的时间，其起源时间甚至比这要早得多。
近些年用上了更加先进的鉴定手段。一种“基于免疫学原理的丝绸微痕检测技术”诞生了。免疫法技
术已在“南海一号”沉船中找到丝蛋白的信号，也在三星堆多个祭祀坑中找到青铜器表面附着的丝绸痕迹。
以钱山漾遗址为代表的长江流域，以青台村、汪沟为代表的黄河流域，桑蚕丝绸生产的起源与早期发
展，平行、独立，既无明显的时间先后，也无明显的传播和承接关系。可见，我国蚕桑丝绸生产的出现是
多源的，给了几千年后的我们开启寻丝的密码。
（摘编自张小溪《中华遗产》）
材料二
桑蚕丝绸的起源还有中国独特的文化背景。先民关注蚕，驯化蚕，生产丝绸，很可能是出于原始崇拜。
蚕作茧自缚，又破茧成蛾，让他们感到很神奇，希望通过驯养蚕，找到生命复活或者灵魂升天的力量。
为了保证神奇力量的连续性与安全性，先人们才以万分的毅力去驯化野蚕。“这其中的动力必须来自
人类的心灵深处”，这种坚持，想必持续了长久的时间。
战国以后，中国生产力大大发展，人们更趋理性，丝绸的实用性更受到认可，并且成为区别阶层的服
饰符号，最终形成享誉世界的中国丝绸文化。
被人类驯化的蚕，颜色从偏黑开始变白，不断进行的蚕种培育，成为丝绸发展中至关重要的环节；中
国人驯化桑树，在桑园中种上了更适合生成优质丝绸的品种，以青、白、黄桑为主，青丝柔软适合做绸缎，
白丝适合制作轻纱。
人们发现春天桑叶蛋白质最丰富，春蚕结出最好的丝，一个拇指大小的蚕茧，可以拔出千多米长的丝。
而中东、欧洲的黑桑与红桑养出的蚕丝粗糙，直到 1435 年，中国白桑才被引入意大利，此后，丝绸之路
另一端的丝织业开始顺利发展。
天、地、人的合力，造就了美丽的中国丝绸。
（摘编自周旸《中国丝绸：经纬纵横织造锦绣华章》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3 分)
A.《神仙传》《山海经》《中山经》《诗经》等书频繁提到桑树，在描绘桑树时，三次写到它的叶。
B.李济主持发掘的“形如花生壳的黑褐色物体”，是当时能借以考证中国蚕丝起源的唯一实物凭证。
C.远古先民崇拜蚕神，但“蚕神”到底是谁，在各种版本的民间传说与正史中，都没有统一说法。
D.先民关注蚕，驯化蚕，生产丝绸，很可能是希望通过驯养蚕，找到生命复活或灵魂升天的力量。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )(3 分)
A.“人间正道是沧桑”一句中，“沧桑”一词是“沧海桑田”的略语，意思是世事变迁。
B.桑蚕丝绸起源很早，对古人的生活影响很大，在四川三星堆遗址中，能找到丝绸的痕迹。
C.中国人为了获得更优质的丝绸品种，不断对蚕种进行培育，并不断对桑树品种进行改良。
D.桑蚕丝绸生产的起源与早期发展无明显的时间先后，因此蚕桑丝绸生产的出现是多源的。
3.下列诗句中的描写与“精细的羊毛”无关的一项是( )(3 分)
A.半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。(唐白居易《卖炭翁》)
B.挥之使去定无策，葛帐十幅眠空堂。(宋曾几《蚊蝇扰甚戏作》)
C.市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。(宋柳永《望海潮》)
D.霞绡云幄任铺陈，隔巷蛙声听未真。(清曹雪芹《红楼梦》)
4.材料一使用了引证法和例证法，请简要分析它们各自的论证效果。(4 分)
5.著名丝绸学者赵丰说：“我们今天如何弘扬丝路文化？谈丝路就不能离开丝绸，因为丝绸是丝绸之路的
原动力。”“寻丝”，是对中华文明的一次追溯。请根据材料谈谈是什么造就了美丽的中国丝绸？(6分)
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18分）
阅读下面的文字，完成 6-9 题。
文本一：
葛师傅
陆文夫
我的师傅姓葛，名字叫增先，五十八岁。总戴一顶瓦灰色的鸭舌帽，为的是遮掩了那一头斑白的头发。
他总共有两个徒弟：一个是广德，一个就是我。
我自小欢喜听苏州评弹，而且居然学会了《水浒》中的几个段子。师兄广德便来鼓动我，说：“你何
不把厂里的新鲜事情，编几段评弹？”
我说：“师兄，说书这一行，还有点窍门：你听武松打虎那一段，说起来多神！多险！那有个情节；
眼前这厂里的事情，太淡。”
广德说：“这话不对，就说我们的葛师傅吧，他身上就有好材料。
“先对你说一段：葛师傅三十八岁那年，从汉口回到苏州。有个史老板，接下一宗大生活，替客户配
一只大活塞。那时没有科学仪器测量，全靠一把大卡钳，手头上的功夫。照理，这样大的生活要到上海去
做的，史老板想创招牌，硬把生活接下了。
“那活塞车了三天，最后一刀没人敢车了。史老板一急，把苏州一带稍有名气的车工都请到厂里。车
工有句老话：‘千刀万刀，最后一刀。’这最后一刀吃对了，就是正品，吃不准，就得报废。生活一废，
史老板的招牌就碎了，车工的饭碗也得过河，没人敢落车。
“葛师傅站出来，拿起卡钳，量了个仔细。量完了，二话没说，把车床马达一推，拖板一摇，嗤溜溜
地车了一刀，大模大样地说：‘落车！’——活塞进汽缸，正好！
“从此，葛师傅到哪爿厂，哪爿厂就生意兴隆。葛增先这三个字，被人家喊成了活神仙！”
我听了这段故事，来劲了，说：“这有点像武松打虎哩！”
广德笑起来说：“你怎么老是武松打虎啊？当今的英雄不同了，葛师傅去年革新二十八项技术，这才
是正文哩。以后有空，我慢慢说给你听。”
我把葛师傅这段故事编成评弹，题目叫“活神仙巧车大活塞”，果然大受欢迎。
去年九月，葛师傅开会去了。这时候，来了紧急任务，也是要配大活塞。我心里想，这下子可以显显
葛师傅的威风了。我把任务交给一个车工，关照他说：“这最后一刀你别车，放着等葛师傅回来。”
葛师傅刚回来。车间里的人呼隆一下把他围在当中，有人直着嗓子喊：“快来呀，活神仙要表演
啦！”
葛师傅被弄得莫名其妙，我说：“别听他们瞎起哄，有只活塞请你卡一卡。”
葛师傅听到活塞两字，眉毛动了一下，问：“生活急不急？”
“人家一爿榨油厂停工，几百人等着哩！”
“活塞有多大？”
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