广东省梅州市大埔县虎山中学2022-2023学年高三下学期模拟考试语文试题含答案

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2023 年普通高等学校招生全国统一考试语文冲刺卷（一）
本试卷共 23 题，共 150 分，考试时间 150 分钟，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：
1.答题前，考生先将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写清楚，将条形码准确粘贴
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一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，17 分）阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
“文以载道”的思想客观上对中国古代文学产生了两方面的深刻影响。首先，这种思想
强调了文学的教化功能，为古代文学的思想内容注入了政治热情、进取精神和社会使命感
使作家重视国家、人民的群体利益。即使在纯属个人抒情的作品中，作家也时刻不忘积极
有为的人生追求。例如，在唐代诗人中，杜甫忧国忧民，对儒家“仁政”理想的不懈追求
对国家和人民命运的深切关注成为杜诗的核心内容；“诗仙”李白，也在诗中强烈地表达
了追求功名事业的决心，而且明确提出要以孔子作《春秋》为自己文学事业的典范。至于
唐宋古文运动的巨大成就，更是在“文以载道”思想的直接指导下取得的。还有众人皆晓
的长篇小说《三国演义》《水浒传》《西游记》等，一旦剥去其历史的、传奇的、神魔的
外衣，其呈现给人们的就是忠奸、正邪、善恶之间的斗争，显示了作家执着于描述现实社
会的伦常。
其次，“文以载道”的思想也给中国古代文学带来了一定的负面影响。这种思想与政
治过分贴近的关系和单纯、急切的教化目的，使中国古代文学中的一部分作品充满了枯燥
的说教内容，严重影响了作品的艺术性。它使文学在一定程度上沦为政治的附庸，从而削
弱了文学的主体意识和个性自由。这种消极的影响不但体现在士大夫的诗文作品中，而且
体现在小说、戏曲等叙事文学中。例如，元杂剧虽然高度赞扬了针对黑暗势力的反抗精神
歌颂了反抗压迫、争取自由的民主思想，但往往以道德判断作为审美判断的核心价值参数
而且这种道德判断常常混杂着封建伦理说教的糟粕，这就严重损害了其思想意义。
（摘编自《“文以载道”的教化传统》）
材料二：
“文以载道”的入世精神具有当代价值。“文以载道”是中国古代文论中的一个重要观
念，是对文学作品中文道关系的一种表述，类似观念还有“文以明道”。从传统文学发展
的主流来讲，中国文学是“道”的文学。春秋时期，孔子文艺思想中的“诗教”，就形成
了对文道关系的早期表述。南北朝时期，刘勰在《文心雕龙》中提出“道沿圣以垂文，圣
因文而明道”——“明道”“征圣”“宗经”成为文章必须遵循的三个基本要素。到后来
唐宋古文运动强调“文以明道”，周敦颐提出“文以载道”，朱熹坚持“文道合一”“文
以载道”的主张在中国文学中确立了核心地位，并作为文学传统一直延续下来。“文以载
道”将“文”比作车，车的用处是载物，而“文”所载之物就是“道”。这个“道”是儒
家思想中的伦理道德观念，是儒家“仁政”“王道”的社会理想。所以“文以载道”本质
上是为了传承儒家思想，维护道统的社会地位，“代圣贤立言”。这样一来，对现实的关
怀就成为“文以载道”的题中之义。以“文以载道”思想为指导的传统文学形成了强烈的
现实主义精神，表现为文学的社会功用被历代文学家重视。
孔子关于文艺的论述集中在礼乐的社会功用层面，他从政治与教化的角度来看礼乐，
认为诗歌和音乐的存在价值是能为人的道德修养、为国家的政治教化服务。汉代《乐记》
中有“声音之道，与政通矣”“揖让而治天下者，礼乐之谓也”。两汉时期的思想家也推
崇“尚用”的观念，比如扬雄、桓谭、王充等，强调文艺著作必须要对现实社会产生作用
“为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。”三国时期，曹丕在论述文学的价值时，
认为“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”。唐代陈子昂、元结等人倡导言之有物的社会
诗，白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这些都是文艺功用论的表现。
“文以载道”也让古代的文学家有了更为强烈的入世精神。被儒家思想哺育的文学家将
“平天下”作为人生追求的终极目标。他们积极介入政治，以诗来言志，用文来载道，表
达对社会现实的关切和对理想政治的向往。我们可以在杜甫的诗中看到他对人民疾苦的关
切；白居易在倡导用诗歌批判现实的同时，指出诗人要担负起表达民间疾苦的责任，“使
下人之病苦闻于上”；范仲淹则高呼“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
在新时代，我们扬弃“文以载道”思想就必须考虑将之进行重新诠释。新的“道”要体现
中国精神，这里所说的中国精神是中华优秀传统文化精髓的集合，同时也随着时代变迁而
被赋予新的时代内涵。它是中华民族的文化之根，是中华民族独特的精神标识，积淀着本
民族最深沉的精神追求。要做到“文以载道”，文艺工作者就要弘扬中国精神，传播中国
价值，凝聚中国力量，这也是文艺工作者的神圣职责。而社会主义核心价值观是当代中国
精神的集中体现，其中既包含了传统文化中的精华，也凝结着全体人民共同的价值追求。
只有用中国精神来赋予“道”新的内涵，“文以载道”才有新的生命力。
古代文学家讨论“文以载道”时，大都强调以道为本体，文只是“载道”的工具。这
样一来，“文以载道”就让传统文学在一定程度上失去了独立性，教化凌驾于审美判断之
上，文学成为社会政治的附庸。在新时代，扬弃“文以载道”思想要做到文与道的辩证统
一，既要重视“文”的价值，也要重视其思想意义；既要重内容，也要重形式。而只有打
破文道关系的二元对立，文道并重，才能真正做到两者的辩证统一。朱光潜曾将文艺的
“道”比喻为盐，将“文”比喻为水，“文以载道”好比盐溶于水。这种理解才是文道关
系的最佳状态和最高追求。
（摘编自宗波《“文以载道”思想的扬弃》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.杜甫对儒家“仁政”理想的追求、对民生的关注及唐宋古文运动的巨大成就，都是受到
“文以载道”思想的影响或指导的结果。
B.元杂剧的道德判断常常混杂着封建伦理说教的糟粕，这严重影响了作品的艺术性，损害
了文学本身的思想意义。
C.对文道关系的表述早已有之，直到朱熹坚持“文道合一”，“文以载道”的主张在中国
文学中才确立了核心地位。
D.曹丕认为“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，陈子昂、元结等人倡导言之有物的社
会诗，这些都是文艺功用论的表现。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.材料一论述的是“文以载道”思想的利弊，材料二只阐述了“文以载道”思想的利。
B.材料二运用举例论证、引用论证等论证方法，使文章内容更丰富，观点更具说服力。
C.“文以载道”是为了传承儒家思想，维护道统的地位，这赋予古代文学教化的社会功用。
D.朱光潜以盐喻“道”，以水喻“文”，“文以载道”好比盐溶于水，这种认识可谓境界
高远。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）
A.社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。
B.祸兮福所倚，福兮祸所伏。
C.文学使思想充满血和肉，它比哲学或科学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。
D.“文以载道”观念使中国当代文学主旨鲜明，带有较强的政治功利性，这也导致文学一度
沦为政治的工具。
4.“欲思其利，必虑其害。”这句话出自诸葛亮《便宜十六策思虑》，意思是想要考虑某件
事的好处，就必须考虑到它的坏处，任何一件事情都是有两面性的。请结合材料一中的
“文以载道”思想与文学之间的关系，对这句话加以阐述。（4分）
5.在新时代，该如何扬弃“文以载道”思想？请结合材料二谈谈你的看法。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18 分）阅读下面的文字，完成 6～9题。
慢先生的秋天 蒋一谈
喷泉是向上流的瀑布。在喷泉的右前方，几只鸟排成斜线滑行。秋天的光线散发出沉
静之美，这些乌被它们自己的影子引向动物园的湖泊深处，绿藻虽然衰败，依旧将湖水衬
绿。其中的两只鸟，合力抓住一根断枝，轻盈地站在上面，尾翼低垂，脖颈缠绕，甜蜜地
恋爱。
这些鸟很美，可是在慢先生心里，鹤最美。鹤园还在前面，掩映在树林深处。他想象
着鹤在假山和池塘旁漫步的样子，一只脚落下，另一只脚隔一会儿才落下，一只脚抬起，
另一只脚隔一会儿才抬起，这不是鹤的做作，而是鹤的优雅。中国古代文人建造房屋和墓
穴时，会依据鹤的步幅来测量尺寸。想到这些，他的嘴角浮现出笑意。
认识他的人称呼他“慢先生”，他的慢超乎寻常：走路的时候，他的手臂和腿脚关节
好像被空气暂时抓住了，说话的节奏也是慢的。第一次看见他的人，会以为他肢体残疾，
或者精神上出了问题。他经常被围观，引来众人议论：这个男人慢得离谱，慢得让人心慌
他在表演吗？他笑而不语。有人说他像机器人，他慢慢摇了摇头，有些气恼。
他在石头上慢慢坐下，慢慢取出水杯，慢慢拧开杯盖，慢慢张开嘴唇，喝了第一口水。
一个肥胖的男人举起自己的水杯，嬉笑着模仿他的动作，最后累得气喘吁吁。他早已习惯
这样的模仿与戏谑。
他抬头看湖泊里的鸟，鸟消失了，那是短暂的消失，它们飞不出动物园。动物园管理
处发布过公告，说他们引进了世界上最先进的虚拟天空装置。这样一来，动物园里的鸟能
生活在铁笼和栅栏之外，在另一个空间里自由飞行，想飞多久就飞多久。不过，如果那些
鸟飞得过高，虚拟天空里的电光屏障会自动阻拦它们，强迫它们飞落下来。面对电子牢笼
这种高科技新玩法，慢先生心里五味杂陈。他心里有隐忧，他听别人说起过，动物园里的
这些动物死亡之后，会被机器动物取代。如果真是这样，那只鹤怎么办？想到这儿，他的
神情有些黯然。
现在是秋天，其实夏天就在不远处。夏季的某一天，慢先生在图书馆典藏室中清理藏品，
在箱柜最里面发现了古籍善本《鹤谱》。他拂去上面的灰尘，被里面的图画和文字深深吸
引。中国古代文人以鹤为师，言行举止皆依照鹤的节奏和气韵，力图做一个缓慢的不慌不
忙的人。
他去动物园观察鹤，一边观察一边模仿，动作既夸张又滑稽，摔倒过很多次，胳膊和腿脚
被石头划伤过。周围的游客举起手机拍照，还有人笑话他，他提醒自己不要在意。半个月
之后，他掌握了慢的要领，身体也越来越自如。再后来，他已经能真切感觉到自己的呼吸
和肢体的慢动作、语言表达的慢节奏协调在了一起，能让陌生人以为他原本就是这样的
“慢”人。他心里高兴但没有满足，他觉得自己应该再慢一些，他期待那种真正的缓慢，
比自然而然的慢再慢一些，他相信只有这样的慢才能让自己体会到独属于自己的那份笃定
找到新的自我。
妻子最先发现了异常，瞪大眼睛看着他，以为他在单位受了什么刺激。一家人坐在一起吃
饭，他慢慢享用饭菜，妻子看着他举筷端碗和嘴巴咀嚼的怪异动作，忍不住喷了饭。儿子
完成了一半作业，他还没吃完，妻子站在厨房门口，脸上有迷惑，更有不悦。有一次，儿
子这样问他：“你是慢爸爸吗？”他慢慢点头，慢慢露出微笑，慢慢伸出手抚摸儿子的脑
袋，儿子躲开了。
还有一次，上级领导来图书馆考察工作，大家列队欢迎，领导满面春风地和大家握手，
走到他面前了，领导伸出去的手已经在他胸前停留了两秒钟，他才慢慢抬起手臂，慢慢伸
出右手，领导显然感受到了怠慢，错过他同下一位工作人员握手。这一幕被摄像机拍了下
来。此后的情形可想而知，他提醒自己，这是必须经历的考验。
他的工作岗位从典藏部调到了借阅室。他原已是典藏部里的怪人，现在到了借阅室，
又变成了多余的人，因为机器人能负责完成读者借阅图书的所有工作流程。他最主要的工
作就是擦拭机器人身上的灰尘。成为机器人清洁工的确出乎预想，但他能够接受，这不过
是一个秘密，不让妻子和儿子知道就行了。他再次提醒自己，这是必须经历的考验。
他没想到儿子也开始模仿他的慢，模仿得惟妙惟肖，且有自己的创造，这让他深感意
外，同时又有些不安。儿子写作业时，一个简简单单的汉字十几秒才能写完，早晨洗脸刷
牙耗时二十分钟，晚饭时父子俩相互观察，看谁吃得慢，谁最后吃完谁才是慢冠军。妻子
忍无可忍，发了几次火。父亲的所作所为不能妨碍孩子的学业和成长，他试图调快肢体动
作节奏和语言表达速度，可是调整到最后，他的身体出了虚汗，心跳明显紊乱，眼神开始
发虚，连续几晚失眠。妻子没有办法，只好把儿子送到了外婆家，她自己也开始收拾东西
准备搬过去住。
“我能容忍你不赚钱，穷日子别人能过，我们也能过。我不理解你为什么突然间变得怪里怪
气的，你这是做给谁看？”妻子摔打着衣物，满脸迷惑。
“我……”他慢慢搓着手，手上的灰变成一个泥团，他把泥团揉搓成一个蜗牛。蜗牛的
慢是好的，鹤的慢也是好的，他想。“一切都太快了……还没仔细感受就过去了……我做
给自己看……”他喃喃低语，心里轻松了很多。
“等你慢够了，我们再回来。”他点点头，没有说话。（有删改）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.文章开篇写了喷泉、滑行的鸟、绿藻，通过对这些景物的细致描写表现了慢先生眼里的
世界的美好和他对慢生活的崇尚。
B.文章使用夸张的手法正面描绘了慢先生走路的时候的样子，同时通过众人的议论侧面衬
托并突出了慢先生超乎寻常的慢。
C.文章通过细节描写，情景化地再现了慢先生喝水的情形，并通过肥胖男人的模仿具体地
表现了慢先生所受到的质疑和嘲讽。
D.文章通过对慢先生的心理描写，表达了对设置虚拟天空电光屏障阻拦、囚禁鸟儿的做法
的否定，语言委婉含蓄，引人思考。
7.关于文中慢先生与鹤的关系，下列说法不正确的一项是（3分）
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