湖北襄阳市第五中学2021-2022学年高一下学期3月月考语文试卷 含答案

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襄阳五中 2021-2022 学年高一下学期 3月考试
语文试题
2022.3
本试卷共 7页，共 23 题。满分 150 分，考试用时 150 分钟。
注意事项：1. 答题前，考生务必将自己的姓名.准考证号填在答题卡上.
2. 选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答在试题卷上无效.
3. 主观题答在答题卡上每题对应的答题区域内，答在试题卷上无效.
4.考生必须保持答题卡的整洁：考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，17 分）
材料一：
新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们
急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。诗歌的崇高美,是多样
化的。在百年中国新诗史上,我们既有呐喊型的崇高,如郭沫若狂飙突进的诗歌;又有国家情
怀和人类意识的勇于担当型的崇高,如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高
“传统”,在新时代应该得到继承和发展。那么,我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前,如何
接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？
要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说:“没有任何东西像真情
的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要
性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么,到底什么样的激越情感方能产生
崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感,是治愈新时代诗
歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民,更不会去“哀民生之多艰”,反而两耳不闻“人
民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点
和现象比较普遍,仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的,而唯有欲望性的“个人写作”才是诗
的。殊不知,“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的,从前者出发,可以抵达后者。
要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、
战胜自我,同时要与自然和传统“竞赛”,而不是臣服于自我和大自然,并对自我和大自然的
细枝末节进行乐此不疲的摹写;也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿,而是在不断学习的
基础上,要与之对话,乃至对抗,进而超越它们,从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如
我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业!贺敬之的《桂林
山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱!历史经验告诉我们:伟大的诗人必
须大公无私、心怀远大志向,必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会
和历史进步,同时具备广博学识和良好学养,才能写出“第一等真诗”。
概言之,新时代的诗歌写作,既要力避“假小空”的真平庸,也要警惕“假大空”的伪崇高。
真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的,也不许玷污,更严禁消解。毕竟具有崇高美
的诗歌不是说服,而是给人以狂喜、惊叹和激奋,并使人的思想得以净化和升华。也只有具备
如此崇高美的诗歌,才有普遍性和永久性。
（摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》）
材料二：
诗歌创作既要表现诗人独有的情怀,也要走出个体的小世界,表现更为广阔的社会人生。诗
人应当有社会良知,有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心,保持对时代、社会、人类的关
注。当然,我们不能只注意社会生活化的表象,我们要多注意社会精神与民众道德,避免诗歌
写作的社会性被庸俗化、浅显化。
每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗,让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。
在创作中,要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌,强调个人的体
验,忽视社会大生活。其实,这个问题的解决之道,在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦
等现代诗人的诗歌实践中,早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的
体验上下功夫,更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度,使之产生更加广
泛的社会影响。
诗歌写作的个性与共性问题,是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验,共性
强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品,总是能够用个性化的体验和语言,去表现
具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省,在自己的矢志追求中不断改
正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙,写出来的东西总是轻飘飘的,远离生活的本质;要
么玩“捉迷藏”,把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏,故意让人读不懂,孤芳自赏。
这样的诗人缺乏一种责任感和使命感,只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术,诗
人们照亮的只是自己,其结果是人们把他们遗忘。
回顾新诗发展的历程,我们清晰地看到,优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的,与人民同
呼吸、共命运的。近40 年来,不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映,体现了很好的责
任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录,成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到,
一些诗歌作品虽然反映了现实,但只是表现了生活的表象,是简单的事项罗列,还上升不到诗
歌的层面。因此,我们应该注意到,关注诗歌的时代性、社会性、人民性,与注重诗歌的艺术
性,是合二为一的事情,不能顾此失彼。
（摘编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民
性》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 百年来,中国新诗的崇高美丰富多彩,诸多优秀作品为新时代诗歌创作提供了很好的范
例。
B. “ ”当下某些诗人鼓吹欲望性个人写作 ,把自己缩进了自我的狭小天地,远离了社会人民。
C. 诗歌要照亮社会照亮心灵,就要寻求诗歌创作中个人体验和社会生活难以共存的解决之
道。
D. 诗人应该对新时代有深刻的认知, “ ”超越 小我 ,与时代同频共振,与人民同呼吸、共命运。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是 （ ）
A. 真情的恰当流露对诗歌崇高美的产生有重大影响，所以诗人在强烈情感的驱使下创作的
诗歌就具有崇高美。
B. “ ” “毛泽东的 天若有情天亦老，人间正道是沧桑 是与李贺的衰兰送客咸阳道，天若有情天
”亦老的对话，情感的高度一致。
C. 新时代优秀的诗歌作品，要具备能使人思想得以净化和升华的崇高美，材料一重在提醒
“ ”新诗创作者必须避免 假大空。
D. “刘又源/一个人/在玩/手机/ ”游戏 ，这样的诗歌里缺少一种责任感和使命感，只不过是一
种玩弄语言文字的游戏。
3. 下列各项中, 下列说法中最能支持材料二观点的一项是（ ）
A. 新时代诗歌与互联网的联动,是诗歌不断打开自我空间、走进百姓生活的新路径。
B. 在新时代,我们要写出更多敢于承担社会历史责任、对艺术风骨负责的大诗。
C. 诗人在语言技艺上的精进和成熟,一定是在和时代的回应关系中完成的。
D. 伟大的诗人一定有伟大的抱负,即使遇到人生逆境,也会勇敢地去搏击。
4.请简要说明材料一是如何论证的。
5. 材料二中说”这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代
诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例”，请结合节选的诗歌内容谈一谈这么说的
理由。
请你们张开双臂欢迎我①吧，
让我把花束和香气，
把阳光和温暖
撒满你们心的空间。
——节选自艾青《太阳的话》（1942 年1月14 日写于延安）
注释：①以第一人称代表太阳，呼唤国人改变现状，迎接光明。
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