湖北省郧阳中学、恩施高中、随州二中、襄阳三中、沙市中学2022-2023学年高二下学期4月联考语文答案

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语文参考答案（共 4页）第 1页

郧阳中学、恩施高中、随州二中、襄阳三中、沙市中学高二下学期

四月联考

语文参考答案

1.C【解析】A．“它仍然是对原始初民的生活情景、社会状况及精神追求等客观现实的真实

反映”错，曲解文意。材料一说“在一定程度上反映了原始初民的生活情景、社会状况以及

精神追求”，可见，原文是说“在一定程度上”，而选项没有这样说。B．“他们都能为了

部族的共同利益而勇于献身”错，过于绝对。材料一说的是“他们为着公共的利益，敢于牺

牲、不屈不挠，往往表现出正直、刚毅、诚实的高贵品格”，可见，原文并没有说“他们都

能为了部族的共同利益而勇于献身”D．“因此它能成为民众自我教育的道德题材”错。材

料二说“神话传说……是民众进行自我教育的道德题材。也正因为如此，神话传说的内容与

生活息息相关，它的结局总是正义战胜邪恶，善恶有报，通过各种人物形象直接给予人们警

示与告诫”，可见选项的说法因果颠倒。故选 C。

2.D【解析】D．“如果将内容高雅化、反而会不利于神话的流行转播”错。材料二只是说“中

国神话传说在文字创造之前一直都是通过口耳相传的方式进行传递的”，可见，材料中并没

有说如果将内容高雅化、反而会不利于神话的流行转播，选项说法是无中生有。故选 D。

3.C【解析】材料一论述神话的德育与教化作用。

A．郭沫若阐述对神话世界的态度和解决方式，不是阐述神话的德育与教化作用，所以不适

合作为论据来支撑材料一观点。

B．鲁迅这句话阐释神话的起源问题，不是阐述神话的德育与教化作用，所以不适合作为论

据来支撑材料一观点。

C．马林诺夫斯基这句话强调的是神话的德育与教化作用，适合作为论据来支撑材料一观点。

D．马克思这句话是说神话具有历史性，且神话随着人类实践能力的提高而失去存在的基础

的特点，没有阐述神话的德育与教化作用，所以不适合作为论据来支撑材料一观点。故选 C。

4. ①“自强”方面，神话是原始初民精神追求的体现，盘古开天辟地、女娲补天、后羿射

日、大禹治水等神话传说体现的都是先民自强不息的精神；②“厚德”方面，神话传说中的

英雄人物具有高尚纯洁的个人品性，体现了先民的共同道德追求。（答到一点 2分，两点 4

分）

5. ①继续挖掘传统神话的精神内涵：②优化传统神话的叙事方式，让其传播更广泛，使受

众更乐于接受；③赋予传统神话新时代的要义，与新时代生活相联系。（答到一点 2分，三

点6分）

6．C【解析】C.“用比喻修辞突出老人的眼神”错误。作者在描写老人眼神时并未使用比喻

修辞，句中“如”为如同，表形容，不是比喻。故选 C。

7．B【解析】A.“圆滑处事态度”错，文中写老人的悠闲自得，与世无争，不是圆滑世故。

C.“并没有介绍”错，是没有详细介绍。“他原来在一个中学当工友，早就退休了。他有家，

有老伴”等内容就是对他的身世进行的简介。“当年一定是一个智者”的说法太绝对，原文

无相关信息。D.“其书法却不被包世臣看好”曲解文意，由“包世臣说王羲之的字，看起来

大大小小，单看一个字，也不见怎么好，放在一起，字的笔画之间，字与字之间，就如‘老

翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关’”可知，包世臣对王羲之的书法是赞赏的。故选 B。

8．①与世无争，内心淡定。拒绝过繁杂的生活，老人一年三百六十五天，一日三餐内容不

变。②卓有智慧，看透世事。经历的大事没有在他身上留下多少痕迹，住在闹市却能闹中得

静。③无为中有为，简单中有精致。将拨鱼儿做成一种绝活，连擅长做菜的汪曾祺都做不来，

简单中自有一种精致。（一点 2分，任意 2点4分，如有从生活习惯、心态、行为等角度提

炼作答的，如合理，酌情给分）

9．①选材“淡而有味”，小说中写的是一位普通老人的生活琐事，当中描写老人拨鱼儿的

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绝活富有情趣。②人物“淡而有味”，文中描写的是一位普通退休老人，但也是一位天然恬

淡，富有大智慧的闹市隐者形象。③主旨“淡而有味”，文中表面写老人的普通和日常的琐

事，实质表达了作者所追求的一种理想的生活状态，即清心寡欲，顺应生命，通透达观，天

真自然。④语言“淡而有味”。文白夹杂用词朴实，拆开看每一句都很平淡，放在一起，清

新平实中却有无穷韵味。对人物经历介绍非常简洁，却能生动展现人物形象特点。⑤叙述“淡

而有味”。文章看似平铺直叙，但将浓烈的感情蕴于平淡的叙述中，含蓄深厚。（一点 2分，

任意三点 6分）

10．C【解析】句意：所以莽莽森林中的野草树木，尚且没有可拋弃的，更何况是人呢！今

天那些朝廷不荐举，乡里不赞誉的人，并不是他们无才，而是这些人用非所能。

“所不举”与下文的“所不誉”都是所字结构，不能在“所”后断开。

“非其人不肖也”是一个表否定的判断句，“也”放在句末表判断，不能在“也”前断开。

故选 C。

11．B【解析】A.“余人各复延至其家”的“延”是“邀请”的意思，与“延颈举踵而望也”

的“延”含义不同。句意：伸长脖子抬起脚跟来眺望。/其余的人各自又把渔人请到自己家

中。

B.“小学而大遗”的“遗”是“丢弃、遗弃、放弃”的意思，与“必遗天下之大数”的“遗”

含义不同。句意：一定遗漏天下这大数。/小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学）。

C.正确。D.正确。故选 B。

12．D【解析】D.“仰慕追随他们为他们奔走效劳的人会远远多于楚庄王”错，文中没有对

两者进行比较。故选 D。

13．（ 1）因此有雄才大略的人不可用小聪明、小技艺来苛求他，只能耍小聪明的人不可让他

承担大事。（“是故”，因此；“责”，苛求，要求；状语后置 1分；句意 1分。）

（2）如今人的才能，有些人希望可以平定九州，兼并域外，挽救危难中的国家，恢复濒临

灭绝的世族。（“并”，兼并；“存”，挽救；“继”，恢复；句意 1分。）

14．①比喻论证：如在论述贤明的君主如何任用人才时，以高明的工匠切割木料作比。

②举例论证：如论述君主应掌握利用好权势教化民众时，以卫国君、齐景公、齐桓公、楚庄

王为例。

③假设论证：以假设孔丘和墨翟处在天子的位置，那么可能天下就都是儒、墨的门徒了，来

论证君主应该运用权势来教化民众。（一点 1分，答到三点 3分）

参考译文：

君主所处的地位，就像天空中放射光明的日月，天底下的人都侧目仰视，侧耳恭听，伸

长脖子抬起脚跟来眺望。所以，君主不淡泊就不能显示美德，不宁静就不能维持久远，不宽

大就不能容纳一切，不仁慈就不能怀拥民众，不公正就不能明断是非。因此贤明的君主任用

人才，就像高明的工匠切割木料一样。大的用来做舟船柱梁，小的拿来做船桨楔子，长的用

来做屋檐椽条，短的拿来做短柱斗拱。无论大小长短，都将它们派上用场；规矩方圆都恰到

好处。天下毒物，没有比鸡毒更毒的了，然而良医却将它装在袋里收藏起来，因为有用得着

它的时候和地方。所以莽莽森林中的野草树木，尚且没有可拋弃的，更何况是人呢！今天那

些朝廷不荐举，乡里不赞誉的人，并不是他们无才，而是这些人用非所能。鹿上山时，快得

连獐子都赶不上，但等到鹿下山时，牧童都可以追上它，这说明一种能耐有其长处也有其短

处。所以有雄才大略的人不可用雕虫小技来苛求他，而只能耍小聪明的人不可委以大任。人

有各种各样的才干，物有各种各样的形状，有人任一份工就嫌太重太累，但有人任多份工都

不嫌吃力。所以能计较弄清毫厘小数的人，一定遗漏天下这大数；盘算精明到小数目都不会

出差错的人，碰到大数目就会糊涂困惑。这些就像不能让狸猫去与牛搏斗、让虎去捕鼠一样。

如今人的才能，有些人希望可以平定九州，兼并域外，挽救危难中的国家，恢复濒临灭绝的

世族。而现在却要他们去管理一些宫内家庭事务。有些人只具备一些小本事，却相当机巧奸

诈，善于奉承献媚，讨好主子，追随浅陋习俗，低三下四地哗众取宠，却被委任以天下大权，

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