湖北省宜荆荆随2023-2024学年高三上学期10月联考语文试题+含解析

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2023 年宜荆荆随高三 10 月联考
高三语文试卷
考试时间：2023 年 10 月 4 日上午 9：00-11：30 试卷满分：150 分
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形
码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草
稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡
上的非答题区域均无效。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1-5 题。
很长时间以来，有一个许多人经常讨论的问题，就是关于中国人的国民性。比如如何概括中国人的国民
性？中国人的国民性是先进还是落后，是否需要改造？也有人说并不存在什么国民性，这是个伪问题。我想
这要看对“国民性”这个词怎么来解释。如果把中国人的国民性解释为全体中国人的共同点，或者说是中国
人普遍的特点，这是很难成立的。中国有 56 个民族，其中有农业民族，有牧业民族，还有以狩猎或采集为业
的民族，以哪个民族为例，或者以哪个地域的人为准呢？中国的历史又这么长，拿哪一段来考察和分析呢？
很难着手。不要说历史上的事情不能简单地看和说，就是当下的中国社会，其特点也肯定是跟改革开放之前
不同的；这还只是几十年的时间呢。因此，从中国历史来看和说中国人的国民性都不是一件容易的事。当然，
不是说事情不容易做就不做了，回避问题并不能解决问题。
根据马克思主义的观点，一定的生产方式、生活方式会产生一定的思想观念、思维方式和行为方式。从
这个角度来讲，中国人，特别是中国人口的主体汉族，或者受汉族影响比较深的其他民族，或者采用同一种
生产方式和生活方式的人口，比如说农业人口，生活在一个地方，总是会有一些共同性的。上海人和广东人，
二者有没有一些共同点呢？还是有的，但不一定要扯上“国民性”这个名字。中国农业社会中不同地域的人
口，长期以来是不是在某些方面有一定的共同性？我想如果这样来讨论的话，话题是可以展开和深入的，因
为特定人群中人的共同性是客观存在的。因此，若要讲国民性，就应该讲一定范围内，即一定的时间、空间
内一个群体的共同点。
我们以前讨论国民性也好，讨论地域文化的共同性也好，往往容易表现出以偏概全、笼统含混、大而化
之、似是而非的倾向，或者是以前人的某些言论作为论据，或者是拿某些书面记载的引述代替实际情况调查。
比如，说中华民族自古以来就是勤劳勇敢的，中华民族从来就是尊老爱幼的之类。请问：世界上哪个民族不
是勤劳勇敢、不是尊老爱幼的呢？很多学者强调中国人跟西方人不一样，说西方人强调个体，中国人强调集
体。这个说法的根据是什么呢？“根据”往往只是前人的一些言论，并无科学实证。有人就说日本人一个人
是一条虫，几个人是一条龙，而说中国人是倒过来，一个人是一条龙，几个人就是一条虫了。这是说，往往
一涉及国家和民族，有些国家的人一下子就会变得很团结，但我们是不是确实都是这样呢？这就提醒我们，
考察地域文化共性，不能仅仅根据某些人的话，不能仅仅根据个别例子，而要运用社会学的方法，要拿证据
来说话，要作社会调查，特别是抽样调查。比如我们常说中国是礼仪之邦，那就应该说出在哪些方面我们讲
礼、那些方面讲仪、有哪些礼仪、讲的程度怎样、有多少人达到什么样的水平，然后拿一个参照物，比如拿
日本、韩国、美国或者法国来比较，这样才能够得出比较可信的结论。
讲国民性也好，讲地域人文特征也好，我们以前用得比较多的办法是找典型，把典型找出来，用典型作
代表。但问题是中国这么大、人这么多，如果要找典型，几乎永远可以随心所欲地找到你所需要的典型，但
要找一个相反的典型也绝对能够办到。比如说学生厌学，你有典型，我就给你找一个勤学的典型；说有钱人
为富不仁，你有典型，我也可以给你找一个富而慈善的典型。
光靠找典型还不能说明问题的话，就再加上一个理论，就是说要区分主流和支流。你看到的那么多，其
实还是支流；我举出的例子虽然少，却是主流。许多工厂停产了，还说这是支流，主流是个别厂家还在生产。
你说社会道德不行了，我找几个拾金不昧、舍己救人的人来给你看看，这才是主流。用毛主席的话来说，就
是要分清一个指头和九个指头。但在信息不充分公开的情况下，谁有资格分清一个手指和九个手指呢？
有些事情表面上看是作了调查的，反映情况的、发表意见的，有名有姓，其实不然。古代中国长期的专
制统治，使被统治者不得不说假话，否则就难以生存。例如皇帝“赐”大臣死，受死者还要下跪谢恩；其实
并不是真的感谢皇帝叫他死，而是害怕影响家人、祸延子孙。要是将表象当作事实，那就要上当。今天的现
象往往是历史现象的延续。如果我们就某个敏感的问题到路边作调查，你向路人提问，请他谈谈看法，他可
能会说反对；要是你又说你是某家电视台的记者，将镜头对着他，他可能马上改口，说这件事很好。那么到
底哪个说法才是他的真实想法呢？前后矛盾又说明什么呢？
很多历史记载到底是不是反映了真实情况，这是要打一个问号的。如果我们用科学的方法，用社会调查
的方法，广泛搜集材料，对一个地方、一个时代的人群作全面考察，这样的考察才可能成为讨论所谓国民性
或者地域文化特征的基础。
（摘编自葛剑雄《改革开放与中国人观念的现代化》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3 分）
A.采用同一种生产方式和生活方式的人群，总会有一些共同性，这符合马克思主义的观点。
B.我们以前讨论国民性或地域文化的共性，往往存在以偏概全、以书面记载代替实际情况的问题。
C.将勤劳勇敢、尊老爱幼作为中国人的国民性是不妥的，因为外国人也具有这些品质。
D.针对同一个敏感问题，以路人的身份和以电视台记者的身份去调查，会得到不同的结果。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3 分）
A．有人认为，中国有 56 个民族，且有着漫长复杂的历史，所以说中国的国民性是一个伪命题。
B.在中国，找到与一个典型对立的另一典型并非难事，作者不赞成通过找典型来研究国民性。
C.被赐死者下跪谢恩，并非出于感谢，而是为了保全家人，可以说明历史记载有时并不反映实情。
D.本文按照提出问题、分析问题的思路行文，指出了研究国民性或地域文化共性时的若干误区。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑本文观点的一项是（）（3 分）
A.没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能成为新文艺。（《拿来主义》）
B.常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种
系统周密的分析过程。（《反对党八股》）
C.然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。（《修辞立其诚》）
D.他说：“吃别人嚼过的馍没味道。”他不愿意坐在办公室里依靠别人的汇报来进行工作。（《县委书
记的榜样--焦裕禄》）
4．第三段是如何采取破立结合的方法进行论证的？请简要分析。（4 分）
5．本文的语言有何特点？请结合文本加以分析。（6 分）
（二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6-9 题。
大师
［美］赫伯特·戈德斯通
“主人！”
钢琴家看着键盘，头也不抬，不停地弹。
“怎么啦，罗洛？”
“主人，①这机器是怎么回事我不明白，请你说给我听听。”钢琴家不再弹了，放松放松瘦削的腰，在
凳上直起身坐着，纤纤细细的手指离开了键盘。
钢琴家点燃一支烟。他宁可自己动手。两天前机器人运到时，他嘱咐的第一件事是别按排好的指令给他
点烟。
“罗洛，钢琴不叫机器，虽然从结构看你并没说错。我认为它实际上是一台能发声的机器，不止一个调，
有单音，有复音。”
“我早看出来了。”罗洛用不悦耳的男中音答道，“线的粗细不同，松紧也不同。一块与地面平行的板
上装着由人操纵的杠杆，控制绒布包的小锤，小锤弹动线。”
“人类的杰作成了干巴巴的东西了！”钢琴家不高兴地说。“按你的说法，莫扎特和肖邦只是实验室的
技术员。”
“莫扎特和肖邦？这两个词在我的储存库里没有。”罗洛的头是合金的，闪闪亮，没有五官，表面一抹
平，只嵌了两个透镜作眼睛。
“是这么回事-”钢琴家说，鼻子里慢慢吐着烟圈。“他们是两个人，专门作曲，或者说，把不同的音
组合在一起，凡能发出有固定调门的声音的机器都能奏······”
钢琴家双手一举。
“真没想到，我有一天要费尽口舌对一个机器人解释音乐是怎么回事。”他咯咯笑起来。
钢琴家把烟头握进烟灰缸，转过身，弯起手指。他灵活的手指滑动着，如蛛丝般柔软，细巧。罗洛站着
没动弹，乐谱架旁的莹光灯在他的大身躯上投下淡蓝色宝石光，也照着了左眼睛的琥珀透镜。
钢琴家歇下手，柔和的音乐跟着消失了。
“主人！”
“怎么啦，罗洛？”
罗洛直瞪着眼，钢琴家发觉机器人的身体里有轮子转动的声音。
“主人，我翻遍了我的储存库，发现没有这方面的指令。我想请你教教我弹钢琴。”
钢琴家看着他直发呆，慢慢地脸上才有了笑。
“谈何容易！”他大声道。“学会弹这东西得好些年的功夫。教没有生命的机器人弹琴·····好吧，
我来试试！”
过了一个多小时，钢琴家打了个哈欠，看看表。
“天晚了，”他打个哈欠后说，“罗洛，全部音乐基本知识都输进了你的储存库。一个夜晚学这么多足
够了，以前我学同样多的知识花的时间长得多。②明天教你用几个笨手指弹弹，我们试试看。”
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