湖北省宜城市一中、枣阳市一中等六校2022-2023学年高二下学期期中语文试题

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宜城一中　枣阳一中曾都一中　襄州一中南漳一中　河口一中 2022－2023 学年下学期高二期中考试

语文试题

考试时间：　2023.4.12　09∶00－11∶30　　时限∶150 分钟　　分值∶150 分

注意事项：

答卷前，考生务必将姓名、准考证号等在答题卷上填写清楚。

选择题答案用 2 Ｂ铅笔在答题卷上把对应题目的答案标号涂黑，非选择题用 0.5mm 的黑色签字笔在每题对应

的答题区域内做答，答在试题卷上无效。

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，17 分）

阅读下面的文字，完成 1-5 题。

材料一：

中国治理观的一大特点，是以国内、区域、全球一体的治理观超越国内—国际二分法式基督教文明治理

观。这种治理观继承传统中国“内圣外王”理念，是新时代中国基于历史传统与现实需求，吸取人类治理经

验而进行的创造性转化和创新性发展。

传统上，中国就以天下一体的眼光看待个人、家国与世界，所谓“修身、齐家、治国、平天下”。费孝

通先生曾讲到，传统的中国社会是差序格局，如涟漪般由中心向外辐射。这种中心并非个人主义的自我中心

视角，而是有推己及人的意味，所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”。对世界的改变始于对自己与周边的

改变，正是“君子求诸己，小人求诸人”。此外，中国传统的王道政治理想也包含道义上的要求，大国应当

为周边及天下的稳定与繁荣作出贡献。

实际上，中国传统的“天下观”就是一种开放性的世界治理样式，是无外部、无敌对的包容性治理思维。

中国传统治理观所倡导的是多中心的区域治理：差序格局不是单一中心的秩序结构，而是网格状的多元共生。

全球治理不是一个以我为中心的涟漪覆盖，而是一个个涟漪圈交叠，共同构建起整体治理的框架，不同的区

域及不同的治理机制互联互通，从而形成开放包容的人类命运共同体。

（摘编自王义桅、张鹏飞《中国治理观的独特意蕴》）

材料二：

构建人类命运共同体，被视为“人类在这个星球上的唯一未来”。这不仅需要坐而论道的智慧，更需要

起而行之的力量。面对人类发展在十字路口何去何从的抉择，各国应该积极做行动派、不做观望者，共同努

力把人类前途命运掌握在自己手中。

知行合一，行远自迩。构建周边命运共同体，是构建人类命运共同体目标的第一步，增进战略互信、深

化互利合作成为中国与周边国家命运共同体的主旋律。中国在“亲、诚、惠、容”的周边外交理念指引下，

与周边国家打造了众多有针对性的命运共同体———中巴命运共同体是“中国同周边国家构建命运共同体的

典范”，与柬埔寨“继续做高度互信的好朋友、肝胆相照的好伙伴、休戚相关的命运共同体”，与老挝“携

手打造牢不可破的中老命运共同体”等。

发展中国家是中国外交的根基，同样是命运共同体建设的热土。在更大的地区范围，中非、中阿、中拉

命运共同体等逐渐深入人心，中国与广大发展中国家一道，共同打造发展中国家命运共同体。2014 年西非

暴发埃博拉疫情，中国率先伸出援手，开展了大规模卫生援外行动，累计向疫区及周边 13 个国家提供了总

价值超过1.2 亿美元的援助，派遣了 1200 多名医护人员。

人类命运共同体首先是发展共同体。党的十八大以来，中国积极推动构建人类命运共同体，为国际社会

提供了“一带一路”倡议，亚投行等重要国际公共产品成为世界发展的主要动力。截至 2021 年1月，中国

与171 个国家和国际组织签署了 205 份共建“一带一路”合作文件。从无到有、由点及面，“一带一路”

与俄罗斯欧亚经济联盟建设、蒙古国草原丝绸之路经济带、哈萨克斯坦“光明之路”等相对接，跨越高山峡

谷，穿越山河湖海，逐渐勾连起世界上最壮美的经济走廊；蒙内铁路的通车让肯尼亚百年梦圆；缅甸偏远的

小山村里人们用上了点亮夜空的电灯；马尔代夫有了连接众多岛屿的跨海大桥；哈萨克斯坦实现了出海通道

的梦想；老挝的村民们用上了干净的自来水……

在国际社会认知中，中国对全球治理最珍贵的贡献正在于价值理念和治理思路。以和平、发展、合作、

共赢化解百年变局下的人类焦虑和忧患，人类命运共同体理念指明世界前行方向，其重要价值在突如其来的

新冠肺炎疫情中更加凸显。

（摘编自余晓葵、张斐晔《人类命运共同体：全球治理的中国答案》）

材料三：

与此同时，各种传统与非传统安全威胁层出不穷，尤其是地缘政治冲突风险近年来明显上升，使得世界

和平发展面临十分严峻的挑战。在此形势下，习近平主席提出全球安全倡议，呼吁各国从人类共同福祉出发，

以对话取代对抗，以协商取代胁迫，以结伴取代结盟，以共赢取代零和，推动构建安全共同体。作为全球安

全倡议的践行者，中国始终奉行独立自主的和平外交政策，坚持通过对话协商、以和平方式解决国家间的分

歧和争端，推动构建地区安全合作架构，积极参与联合国维和行动。在国际热点问题上，中国秉持公道正义，

致力于劝和促谈，积极参与人道主义援助。在应对气候变化、网络安全、恐怖主义等非传统安全挑战方面，

中国携手各国加强全球安全治理，共建人类安全共同体。

（摘编自卢静《发挥中国对全球治理变革的引领作用》）

1.下列各项中对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）

A.全球治理是由一个个涟漪圈交叠建构起的整体治理的框架，不同的区域及不同的治理机制互联互通，从而

形成开放包容的人类命运共同体。

B.中国与广大发展中国家一道，共同打造中巴、中柬、中老等发展中国家命运共同体，走出构建人类命运共

同体目标的第一步。

C.中国为国际社会提供“一带一路”倡议、亚投行等重要国际公共产品，成为世界发展的主要动力。

D.习近平主席呼吁各国为人类共同幸福考虑，以更和平有利的方式推动构建安全共同体。

2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3 分）

A.继承了传统中国“内圣外王”理念的中国治理观超越了国内—国际二分法式基督教文明治理观。

B.中巴命运共同体和中老命运共同体能够体现中国传统治理观所倡导的多中心的区域治理模式。

C.中国的周边外交理念是“亲、诚、惠、容”，中国与周边国家命运共同体的主旋律是增进战略互信、深化

互利合作。

D.正是因为人类命运共同体理念以和平、发展、合作、共赢化解百年变局下的人类焦虑和忧患，所以其重要

价值在突如其来的新冠肺炎疫情中更加凸显。

3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（3 分）

A.中国高度重视生态文明建设，荒漠化防治取得显著成效。“十三五”以来，全国累计完成防沙治沙任务

880万公顷。

B.2022 年 9 月16 日上午，中国和韩国在韩国仁川国际机场举行第九批在韩中国人民志愿军烈士遗骸交接仪式，

确认交接 88 位志愿军烈士遗骸及相关遗物。

C.近日，为应对“北溪”天然气管道爆炸对海洋生物造成的危害，各国将协力合作，最大限度保护海洋生态

环境。

D.2022 年 8 月 31 日在北京举办的服贸会，为各国加强文明交流、开展人文合作搭建平台，成为推动文明交流

互鉴、推动构建人类命运共同体的又一生动写照。

4.请结合材料分析材料二的论证结构。（4 分）

5.请根据材料简析中国该如何在全球治理中发挥作用？（4 分）　

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18分）

阅读下面的文字，完成 6-9 题。

热　炕

梁　衡

①神池是晋西北最高最冷的县。三月里的一天，我来这里是为了访问一个乡村女教师。车子进了山，翻

上山头，早没有了路。风像刀子一样专找着领口、袖口往里钻。山上除了残雪，就是在风中抖动的、如钢丝

一样的枯草茎。

②步行转过一个山坳，村口的第一个院子就是学校，我们刚踏进院子，一个中年妇女在窗玻璃上一闪，

急忙迎了出来。她就是炕头小学的女教师贾淑珍。炕头上分三排盘腿坐着十三个孩子。一个个瞪着天真的眼

睛，看着我们这些山外来客。炕下放着一溜小棉鞋。炕对面的椅子上靠着一块小黑板，上面写着汉语拼音。

贾老师迎进我们说：“天这么冷，好辛苦，快炕上坐。”一边让孩子们往炕里挤一挤。山里的冷天，家里最

暖和的地方就是炕头，是专让贵客的。我们不愿打扰小窑洞里的教学秩序，她就让我们到她的窑洞里。

③我盘腿坐在炕头上。挨着炕沿是一口农村常见的二尺大锅，好像我们不是来采访，而是来走亲戚。贾

淑珍揭开锅盖，急慌慌地舀水、抱柴，要做客饭。久违了，这淳朴的乡情。久违了，这盘热烘烘的土炕。她

终于被劝着放下柴火，坐到炕沿上，开始叙说她这段平凡的往事。

④“那是1961 年，17 岁，我初中毕业，来到这个村。全村不到二十户，没有学校。八九个娃娃，不是

在村里爬树，就是在地里割庄稼。我跟支书说，我念书不多，总还能看住个娃娃吧，比他们在村里撒野强，

当时队里没有窑洞，我刚结婚，就把学校办到了我的洞房里。”

⑤“我把家里的杀猪案板洗了洗，刷上炕洞烟当黑板，又把山上的白土碾成面，和上山药蛋粉搓成条，就

是粉笔。没有书，就回到娘家村里借。”

⑥贾淑珍坐在炕边，像叙家常，追忆着往事。话里并没有多么崇高的理想，也没有多么宏伟的计划，更

没有什么壮烈的举动。一切都顺乎自然，村里的娃娃没人管，自己就当看娃的，雨雪天两脚泥，冬天烧炕还

要出去打柴、接草。同一盘炕上四个年级，有的上算术，有的上语文，有的爱打闹，有的胆小不敢说话。她

都靠自己无私的心和慈母式的情，把这批野孩子带大一茬又一茬。只在那花烛洞房中的土炕上，就送走了十

二茬学生。全村35 岁以下的无不是她的学生。

⑦土炕，这盘热烘烘的土炕。就是憨厚的北方农民一个生存的基本支撑点，是北方民族的摇篮。在这盘

土炕上，人们睡觉、吃饭、纺线。晚间又常挤到炕头上说古拉家常。这九尺炕头便是他们的生活舞台，世代

他们就这样繁衍、生存、进步，而贾淑珍又在舞台上加进新的内容———教育。人呱呱落地，来到这炕上，

不该光吃睡和干活，还应该有文化有精神文明。这个普通的女教师，给炕赋予了新的含义。

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