湖北省宜昌市长阳土家族自治县第一高级中学2023-2024学年高一上学期期中语文试题

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高一语文试卷 共 4页 第 1页
长阳一中 2023-2024 学年度上学期期中考试
高一语文试题
分值：150 分 时长：150 分钟 命题人：张明明 胡云翠
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本小题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1-5 题。
材料一：
从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观和反映在文艺、
美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢？
简单说来，这就是人的觉醒。它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音
响。在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可
能有这种觉醒的。文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。
《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗（东汉无名氏文人假托李陵所作的三首
抒情诗，及假托苏武所作的四首诗，被人们合称为苏李诗），无论从形式到内容，都开一代
先声。它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。在
这种感叹抒发中，突出的是一种生命短促、人生无常的悲伤。
这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层
直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。他们唱出
的都是同一哀伤，同一感叹，同一种思绪，同一种音调。可见这个问题在当时社会心理和意
识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分。
这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着。在表面看来似乎是如此颓废、悲观、
消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留
恋。而它们正是在对原来占据统治地位的意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节
操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和
追求。也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等
规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。只有人必然要死才
是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此，那为什
么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、
腐败、堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极
力追求。生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹
之所以具有如此感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容
不可分的。
从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连
大批的上层贵族也在所不免。“徐（干）陈（琳）应（玚）刘（桢），一时俱逝”，荣华富
贵，顷刻丧落，曹丕曹植也都只活了四十岁……既然如此，而既定的传统、事物、功业、学
问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的，那么个人存在的意义和价值就
突现出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足，
便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的
条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。
（节选自李泽厚《美的历程》，有删减）
材料二：
如果将整个魏晋南北朝时期都称作乱世，也许并不过分。在这种情况下，文学创作很自
然地形成一些共同的主题。其中之一就是生死主题。
生死主题主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表现如何对待生、如何迎接死
的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》《蒿里》之作，
以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主
题越发普遍了，曹丕的《与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，
亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪！……少壮真当努力，年一过往，何
可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到
少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如
果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦
多。”（曹操《短歌行》）“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”
（陶渊明《拟挽歌辞》）“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮
丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”（江淹《恨赋》）如果陷入纯哲学的议论又会很
枯燥，如东晋的玄言诗。
对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的
长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，
是不以生死为念的顺应自然的态度。诗人不再是一个自叹生命短促的渺小生灵，他具有与
“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此这类诗歌便有了新的面貌。
（节选自袁行霈《中国文学史》，有删减）
1、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分) （ ）
A.如果诗人的活动和观念时常屈从于神学目的论和谶纬宿命论，那么对生死存亡的思考
就不可能出现。
B.东汉末至魏晋诗歌中突出生命短暂、人生无常的悲伤，这是人的觉醒在文艺和审美心
理领域的表现。
C.整个魏晋南北朝时期大体是乱世，在这样的历史时期文学创作上出现生死主题就是自
然而然的事情。
D.在对待人生的态度中，诗人的第四种态度无疑与同时代其他诗人不同，这一类作品便
有了新的风貌。
2、根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3 分) （ ）
A.《古诗十九首》以及苏李诗对后世产生的影响，不仅体现在时间的跨度上，也体现在
群体的广度上。
B. 魏晋时期之所以会产生出新的世界观人生观，是这个时期的人们对原来占据统治地
位的意识形态怀疑和否定的结果。
C.从魏晋南北朝时期诗人们对待人生的态度中，我们可以想见，酒和药在文人之中扮演
着重要的角色。
D.材料二以曹操、陶渊明、江淹的作品和东晋玄言诗为例，说明“因为对生死主题有了
真实的生命体验，作品往往能有血有肉”。
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3、最能体现材料二中所提到的“对待人生的第四种态度”的一项是(3 分) （ ）
A.浩浩阴阳移，年命如朝露。
B.朱门何足荣？未若托蓬莱。
C.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
D.昼短苦夜长，何不秉烛游？
4、请简述材料一的行文脉络。（4 分）
5、请以曹操的《短歌行》为例，说明它如何体现了材料一中画线句子的观点。（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6-9 题。
八月的乡村（节选）
萧军
在茂草间，人可以听到诸多种的声音和谐地随伴着夜，广茫地爬行。
枪声在这个时候也渐渐喑哑下去，人们的脚步也开始松弛。
为着便利任是某个时间全可射击，步枪并不拘泥，任便每人取着合适的准备姿势。他们
中有小红脸、崔长胜等抗日农民；有旧军队出生的刘大个；还有青年学生萧明。
每人的子弹袋全变得空虚了！病蛇般的软垂在人们的胁下，随着人们的脚步在动荡。
“弟兄们，我们就在这块石头上歇一歇吧。我到对面那个小山上去担任警戒，明天一早
晨，我们也必得赶到王家堡子……”
谁也不注意萧明说完了话，怎样自己提了步枪，走下谷底，跨过小河，努力地躬下身子
爬向对面的小山上去……
“这又是牺牲了两个弟兄！”
萧明的眼睛有点蒙眬——悲伤和疲乏攻打着他。
老年的崔长胜说：“我呢！只要一看到萧同志说过的‘新世界’，只要看到，只要看一
眼……我就甘心啦！——萧同志，你说的那样好的世界，什么时候才能来呢？把日本兵全赶
跑了就成吗？”
在阴夜里，萧明走在六个人的前头。为的不要使大家跑错了路，眼睛常常要睁大着，这
样工夫一久，那会发生很不好受的胀痛！汗又开始在前额和身体各部分沁流。他实在自己也
估计不出“新世界”究竟诞生在哪一天。
不过他知道“这是一定的”，新的世界一定会来到的。
“一定的吗？萧同志？啊——”
“一定的——”
下了这个山坡，由两山中间鞍部又向右面折下去，底下又是一带长谷——
“同志们，出了这个谷口，再过一条河，对面在几个山怀抱里的那个堡子，就是王家堡
子——出了这个山口子，就能看到一座炮台，炮台上面一定有红旗，如果他们在那里——他
们一定有人在这里等候我们……”
这是一种希望！队尾的李三弟竟唱起歌来：
起来！饥寒交迫的奴隶起来！
起来！全世界的罪人……
满腔的热血已经沸腾……
作一次最后的斗争……
旧世界……
一刻全为这歌声感动得合唱起来。老人崔长胜流着泪。感动地舒展着脸上的皱纹。
“萧同志，有工夫你一定也要教教我！我不是也应该唱唱吗？这是再好没有的歌啊！”
“好，现在我就教给你，——来！先唱第一句：
“起来！饥寒交迫的奴隶……
起来！……”
就如军队行军，或是出操时候唱歌一样，萧明唱一句，崔长胜和别的人们复诵一句。一
刻是整齐了！加上山谷的回应。——啊！这是一片轰鸣！这轰鸣一直是由山谷里倾泻出来，
向着对面山头上有红旗飘动的方向，广漠地飞扑过去……
田野上，高粱红着穗头，在太阳下面没有摇曳。东北乡下，收割的日子虽然一天迫近一
天，今年却不被人们怎样重视。村子里少壮的农民，更是不注意到这些。镰刀在房檐下的刀
挂上生着锈……所有的什么也没准备。全是迫切的掮着自己的枪巡逻呀，守望呀……在被指
定的地方。有的时候偶然聚在一起，他们也会谈论由队部那里听到的，是一向由他们祖先也
没听到过的一些新的话，新的故事。在他们谁也不肯显示自己不聪明；全要显示自己是英勇
的，没有一点胆怯或怜悯来杀一个日本兵，更是杀日本军官。
“反正不是你死，就是我活！眼看日本兵一天比一天凶！我们的老婆，孩子，爸，妈，
还不是教那些王八羔子们，白用刺刀给捅了？——司令那家伙真是条汉子，真可以。”
“听说，这七个人……原先是九个，半路上‘过去’两个，萧明原先就是我们的人，那
不能算数的。”“萧明，那小伙子也真行，本来是个学生，能和我们一样吃苦，没白念书。”
正午的太阳，火一般燃烧在人的头顶上。除开蝈蝈在叫得特别响亮以外，再也听不到虫
子的吟鸣，猪和小猪仔在村头的泥沼里洗浴，狗的舌头软垂到嘴外，喘息在每个地方的墙荫，
任狗蜗的叮咬，它也不再去驱逐。孩子们脱光了身子，肚子鼓着，趁了大人睡下的时候，偷
了园子的黄瓜在大嘴啃吃着。
这好像几百年前太平的乡村。鸡鸣的声音，徐徐起来，又徐徐地落下去，好沉静的午天
啊！三天以后，王家堡子成了废墟。
弹窝在每处显着贪婪地扩大；墙垣颓翻下去，像老年人不整齐的牙齿。茅草在各处飞扬
着，屋顶开了不规则的天窗，太阳能够从这样孔洞投射下，照到死在炕底下的尸骸。小孩的
头颅随便滚在天井中。
没有死尽的狗，尾巴垂下沿着墙根跑，寻食着孩子或是大人们的尸身。到午间再也听不
到山羊们带着颤动的鸣叫，也没有了一只雄鸡，麻雀子们很寂寞地飞到这里又飞到那里。
（选自《“奴隶”丛书》，1934 年，有删改）
6、下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A.本文写了萧明领导的小分队奔向王家堡子的艰苦历程，萧明虽然悲伤疲乏，但坚定勇
敢、身先士卒、认真负责、关爱部下。
B.队伍下了山坡继续行军，他们期望在王家堡能见到红旗。红旗，是斗争方向的象征，
她给困难中的战士带来力量和鼓舞。
C.这篇小说情节曲折离奇，跌宕起伏，在一波三折的故事情节中，表现出了主人公情感
的起伏变化和丰富的内心世界。
D.队伍统一了思想，一往无前地高举红旗高唱《国际歌》奔向革命的主流大军，这歌声
给人增添了信心和力量。
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