湖北省宜昌市协作体2023-2024学年高一上学期期中历史试题 含解析

3.0 envi 2024-12-04 4 4 246.2KB 13 页 3知币
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宜昌市协作体高一期中考试
历史
本卷命题范围：人教版《中外历史纲要》（上）第一至三单元。
一、选择题（本大题共 15 小题，每小题 3分，共计 45 分。在每小题列出的四个选项中，只
有一项是最符合题目要求的。）
1. 下表是新石器时代中国长江流域和黄河流域社会概况。据此可知（ ）
A. 中国南北文化各具特色 B. 中华文明源远流长
C. 阶级分化现象已经产生 D. 区域文化联系密切
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题题干信息可知准确
时空是：中国新石器时代。根据材料中的表格信息可知，长江流域（南方）和黄河流域（北方）在谷物、
炊器、衣料、交通工具、建筑材料方面都和当地自然环境有关，存在着差异、各有特色，可知中国南北文
化各具特色，A 项正确；材料重点在于南方和北方对比，未体现中华文明由来已久，无法得出中华文明源
远流长，排除 B 项；材料未体现财产私有和贫富差距，无法得出阶级分化现象已经产生，排除 C 项；材料
未涉及长江流域和黄河流域的交流，无法得出区域文化联系密切，排除 D 项。故选 A 项。
2. 《春秋公羊传》记载：“隐长又贤，何以不宜立？立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵
也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。”这反映出当时（ ）
A. 礼乐制成为典型的政治特征 B. 兄终弟及制度已遭废弃
C. 嫡长子拥有王位继承优先权 D. 神权与王权结合较密切
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：先秦时期（中国）。根据材料“立嫡以长不以贤”“子以母贵，母以子贵。”可知，这是嫡长子
继承制，体现了周代宗法制度的原则，嫡长子拥有王位继承优先权，C项正确；礼乐制是周代文化的集中
体现，它既是典章制度的总汇，又是人们各种行为的准则，与材料不符，排除 A项；材料的主旨信息是宗
法制的核心，并非兄终弟及制度已遭废弃，排除 B项；材料未体现占卜活动等，无法得出神权与王权结合
较密切，排除 D项。故选 C项。
3. 《韩非子•五蠹》中有；周文王行仁义而能统治天下，偃王行仁义而亡国，“是仁义用于古而不用于今
也。”故曰：“世异则事异，事异则备变”。这一主张体现了（ ）
A. 与时俱进 B. 道法自然 C. 内儒外法 D. 和而不同
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：古代（中国）。根据材料“‘是仁义用于古而不用于今也。’故曰：‘世异则事异，事异则备
变’”可知，韩非子认为仁义适用于古代，不适用于今天，这体现了与时俱进的思想，A项正确；道法自
然强调的是顺应自然，与材料无关，排除 B项；内儒外法是汉朝的治国思想，排除 C项；和而不同强调的
是和谐共处，与材料无关，排除 D项。故选 A项。
4. 这一制度沿用约达 800 年，并从结构上影响了三省六部制，左右了中国古代中央官制约700 年，在中国
历史上留下了浓重的一笔。这一制度是（ ）
A. 分封宗法制 B. 三公九卿制C. 九品中正制 D. 世卿世禄制
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：秦朝（中国）。根据材料“这一制度沿用约达 800 年，并从结构上影响了三省六部制，左右了中
国古代中央官制约700 年，在中国历史上留下了浓重的一笔。”并结合所学可知，秦朝设置三公九卿制度，
三公九卿制中的三公是指丞相、御史大夫、太尉，九卿是指奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗
正、治粟内史、少府。每个职位都有明确的职责和权力范围，形成了相互制约、相互监督的官僚体系，从
结构上影响了三省六部制，B项正确；分封制是地方行政制度，宗法制是以血缘关系的亲疏维系政治等级
的制度，与三省六部制无关，排除 A项；九品中正制是魏晋时期的选官制度，与三省六部制无关，排除 C
项；世卿世禄制是贵族政治，世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族，世世代代、父死子继，连任卿这样的
高官；禄是官吏所得的享受财物。这与三省六部制无关，排除 D项。故选 B项。
5. 下面两幅图片分别是汉武帝时期和南北朝时期
的
农牧分界线图。这两幅图中农牧分界线的变化（ ）
A. 反映出南北经济的不平衡 B. 受政治局势的影响
C. 表明北方经济结构的优化 D. 说明中外交流加快
【答案】B
【解析】
【详解】根据图示内容可以看出，南北朝时期的农牧分界线相比较汉武帝时期出现了较为明显的南移。结
合所学内容可知，这是因为南北朝时期北方少数民族内迁，使得农牧分界线不断向南移动，B项正确；农
牧分界线的南移并不能反映出南北经济的不平衡和北方经济结构的优化，更不能说明中外交流的加快，排
除ACD 项。故选 B项。
6. 经历北周武帝灭佛后，隋文帝下诏“复立佛、天尊（道教）像”，并令“敢有毁坏偷盗佛及天尊像者，
以不道论”，同时又多次下诏强调儒学的重要价值。由此可知，当时（ ）
A. 国家治理借助了多元文化 B. 佛教实现了中国化
C. 民间抵制佛道思想的传播D. 儒学得到全面复兴
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题题干信息可知准确
时空是：中国隋朝。根据材料，隋文帝复立佛，并且禁止人民毁坏佛像，同时也强调儒学价值，说明隋文
帝是儒佛并重治理国家，文化多元，A 项正确；材料无法体现佛教吸收中国传统文化，排除 B 项；材料未
提及民间抵制佛教思想传播，排除 C 项；材料强调隋文帝治理国家儒佛并重，不能反映儒学得到全面复兴，
排除 D 项。故选 A 项。
7. 唐代诗人卢照邻在《长安古意》中有“长安大道连狭斜，青牛白马七香车”；王维在《和贾舍人早朝大
明宫之作》中有“九天闾阖开官殿，万国衣冠拜冕旒”。他们的这种诗歌风格（ ）
A. 反映了宏大开放的时代气象B. 反映民族交融的情结和氛围
C. 折射出安民济世的士人情怀 D. 适应了市民阶层的审美观念
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：唐代（中国）。根据材料“长安大道连狭斜，青牛白马七香车”“九天闾阖开官殿，万国衣冠拜
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