湖北省孝感市七县市一中新高考联考协作体2023-2024学年高一9月月考历史试题 含解析

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2023 年孝感七县市一中新高考联考协作体高一 9 月月考历史试卷
一、选择题：本题共 15 个小题，每小题 3 分，共 45 分。在每个小题给出的四个选项中，只
有一项是符合题目要求的。
1. 据考古发现，大汶口文化中、晚期的墓葬中，有大墓和小墓的差别。其中一组有七个墓，随葬品比较丰
富，最多的达 77 件，最少的也有 19 件，都包括陶器、玉石器、猪头等；另一组只有四个墓，随葬品很贫
乏，总共只有 17 件，为陶器、纺轮、獐牙等。由此可知，当时社会（ ）
A. 手工技艺高超 B. 文化礼制产生 C. 经济发展繁荣 D. 阶级分化明显
【答案】D
【解析】
【详解】根据材料可知在大汶口考古发现中墓葬差别巨大，可见阶级分化明显，D项正确；材料虽然设计
手工业，但不能得出手工技艺高超，排除 A项；材料与礼制无关，排除 B项；材料可以看出经济发展，但
发展程度得不出，排除 C项。故选 D项。
2. “方里而井，井九百亩，其中为公亩。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。”该史料所
反映土地制度的性质应是（ ）
A. 氏族公社土地所有制 B. 奴隶制土地国有制
C. 奴隶主土地私有制 D. 地主土地私有制
【答案】B
【解析】
【详解】据材料“方里而井，井九百亩，其中为公亩。八家皆私百亩，同养公田”可知，材料反映的奴隶
社会的土地制度井田制，结合所学可知，井田制是一种奴隶制土地国有制，周王代表国家占有土地，B项
正确；井田制实行于我国奴隶社会，而氏族公社土地所有制是原始社会的土地公有制，排除 A项；井田制
下的土地归以天子为代表的国家所有，各级贵族只有使用权，不能转让和买卖，排除 C项；井田制实行于
我国奴隶社会，地主土地私有制是封建社会的土地所有制，排除 D项。故选 B项。
3. 春秋战国时期，诸侯列国“遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野”“国异政教，各自制断；上无
天子，下无方伯；力功争强，胜者为右；兵革不休，诈伪并起”。由此可见，当时（ ）
A. 礼乐制度彻底消亡 B. 华夏认同观念得到加强
C. 分封制度遭到破坏 D. 中央集权体制受到挑战
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：春秋战国时期（中
国）。据材料“诸侯列国‘遂相吞灭’”“上无天子，下无方伯”并结合所学知识可知，春秋战国时期，
周王室衰微，地方诸侯做大，诸侯列国战乱纷争不断，分封制度遭到破坏，C项正确；材料现象说明礼乐
制度遭到破坏，但“彻底消亡”说法过于绝对，排除 A项；春秋战国时期，列国纷争推动华夏族与周边少
数民族交融，少数民族认同观念加强，但与材料中列国纷争造成礼崩乐坏无关，排除 B项；材料体现分封
制而非中央集权体制遭到破坏，秦朝中央集权制形成，晚于材料中的时间，排除 D项。故选 C项。
4. 春秋战国，民族同源共祖的意识开始形成，炎黄被尊奉为华夏人文始祖，并被周边民族认可。这反映了
（ ）
A. 实现统一成为社会共识B. 华夏认同观念已经出现
C. 民族矛盾已经逐渐消亡 D. 血缘是维系国家的纽带
【答案】B
【解析】
【详解】春秋战国，民族同源共祖的意识开始形成，炎黄被尊奉为华夏人文始祖，并被周边民族认可，各
族同源共祖的观念发展，表明华夏认同观念已经出现，故 B正确；材料无关体现实现统一的信息，排除
A；民族矛盾不可能完全消除，C表述错误，排除；D与材料信息无关，排除。
5. 中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是
A
.
家族和睦B. 等级秩序 C. 贵族世袭 D. 宗法观念
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查宗法观念。材料“长兄如父冶”“小儿不及长孙冶”体现了血缘与等级关系，反映的是
宗法观念，故 D项正确。材料强调的是家庭管理问题，没有涉及家庭和睦问题，故排除 A选项；材料强调
的是“长”字，而不是等级问题，所以排除 B选项；C项反映的只是材料的一个方面，故排除。
点睛：材料"长兄为父，老嫂比母"阐明了在子女中当老大的就有承担家庭的责任，就应当关心爱护弟弟妹
妹，帮父母拉扯这个家。“为父”隐含了当兄长的不仅要照顾弟妹，还要肩负教育、培育的责任。弟妹与
老大感情上不仅是一种兄妹、姐妹亲情，还含一丝类似父母之间的那种养育之情。诸弟对长兄之尊敬仅次
于父，故有"长兄为父"之说。
6. 下表为辽宁部分城市出土的战国时期的货币。由此可推知，当时（ ）
A. 货币使用状况日益混乱 B. 民族间相互交融不断加深
C. 全国统一市场逐渐形成 D. 区域间存在一定商贸联系
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：战国时期（中国）。战国时期辽宁部分城市出土的中原诸侯国的货币各式各样，而货币是进行商
业贸易的媒介，所以可以推测出当时辽宁与中原其他诸侯国之间存在一定的商贸联系，D项正确；由于战
国时期各诸侯国的货币不统一，所以才会出现辽宁部分城市出土的货币各不相同，因而并不能据此得出货
币使用状况日益混乱的结论，排除 A项；题干中货币的出土体现的是区域间的商业交流与联系，而不是民
族间的交融，排除 B项；由于表格中的货币并不统一，也未体现出统一的趋势，所以不能据此得出全国统
一市场逐渐形成的结论，排除 C项。故选 D项。
7. 据《商君书》记载：“民不逃粟，野无荒草，则国富，国富者强像力本业，耕织致粟帛多者复其身”。
这表明商鞅主张（　　）
A. 重视农业B. 控制人民 C. 君主专制D. 奖励军功
【答案】A
【解析】
【详解】依据材料“民不逃粟，野无荒草，则国富，国富者强像力本业，耕织致粟帛多者复其身”可以看
出商鞅主张多种粟，多耕织，国家就会富强，体现的是商鞅对农业的重视，A项正确；控制人民、君主专
制以及奖励军功，与材料无关，排除 BCD 项。故选 A项。
8. 战国时期一位思想家，他在参考、吸取各家学派观点，认为君主治国重在礼仪教化，应当“平政爱民” ，
但法治、刑罚也是治国的必要手段。该思想家是（ ）
A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 韩非子
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料“认为君主治国重在礼仪教化”“但法治、刑罚也是治国的必要手段”可知，该思想家
主张“礼法并用”，结合所学可知，这是战国时期荀子的思想，C项正确；孔子主张“为政以德”，排除
A项；孟子主张“仁政”，排除 B项；韩非子主张以法治国，排除 D项。故选 C项。
9. 《抱朴子·诘鲍篇》:“囊古之世，无君无臣。穿井而饮，耕田而食，日出而作，日入而息。泛然不系
(空泛而无束缚)，恢尔自得，不竞不营，无紫(牵绊)无辱。”与材料所体现的政治理念最接近的是（ ）
A. 儒家B. 道家C. 法家D. 墨家
【答案】B
【解析】
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