云南省昭通市云天化中学2020-2021学年高二上学期期中考试历史试卷 【精准解析】

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云天化中学 2020〜2021 学年秋季学期半期测试题
高二历史
第 I 卷（选择题，共 48 分）
选择题（本大题共 24 小题，每小题 2 分，共 48 分。在每小题给出的四个选项中，
只有一项是符合题目要求的）
1. 西周时期，“和”与“序”是两种重要的价值追求，《礼记》中说：“和，故百物皆化；
序，故群物皆别。”由此可见，西周时期对“和”“序”的追求
A. 推动了“大一统”政治局面的形成 B. 是儒家学派治国理念的实践
C. 有利于维护周天子至高无上的权威 D. 有助于秩序构建和社会和谐
【答案】D
【解析】
【详解】由材料“和，故百物皆化；序，故群物皆”可知，和谐能化生万物，有序能让万物
有所区别，西周时期这种对“和”与“序”的价值追求，有助于秩序构建和社会和谐，故选
D；西周时期并未实现大一统，其仍实行地方分权制的分封制，排除 A；儒家学派产生于春秋
战国时期，与材料时间不符，排除 B；对和谐和秩序的价值追求并不能直接作用于周天子权
威的加强，这两种价值追求是对全社会而言的，排除 C。
2. 西周初年，武王之弟康叔受封于殷商旧地，建立卫国，管理殷民七族；周公之子伯禽受封
于奄国故地，建立鲁国，管辖殷民六族；成王之弟叔虞受封于唐国故地，统治夏墟。这一举
措的目的是
A 防止宗族内部产生利益纠纷
B. 联合旧贵族扩大统治基础
C. 以血缘关系为纽带巩固统治
D. 促进民族交流与文化认同
【答案】C
【解析】
【详解】西周实行分封制，武王将王族分封到各地建立诸侯国，其目的是以血缘关系为纽带
巩固统治。故答案为 C 项。宗法制的目的是防止宗族内部产生利益纠纷，材料所述为分封制，
排除 A 项；材料没有反映西周联合旧贵族扩大统治基础，排除 B 项；材料没有涉及民族交流
与文化认可，排除 D 项。
【点睛】分封制是西周国家政权的组织形式，建立在宗法制基础上的分封制带有“家天下”
的色彩，“国”乃是“家”的大而化之。从政权角度说，周王是最高统治者，是天下诸侯的
“周天子”，是君臣关系；从宗族角度说，周王是姬姓宗族的大家长，与同姓诸侯是兄弟关
系或父辈与子侄关系。宗法制是分封制的核心，政治权力是根据宗族地位分配的；宗法制是
维系分封制的血缘纽带，也是巩固分封制的重要手段，保证了分封制的顺利推行和稳定实施。
3. 下表是部分先秦思想家的经济主张，这些主张反映了
A. 农业生产具有重要地位B. 重农抑商成为社会共识
C. 封建土地私有制已确立 D. 商业的社会作用被忽视
【答案】A
【解析】
【详解】由材料“将粮食看成社会财富最重要的部分”“农、战是国家兴盛的根本”等描述
可知，这一部分先秦思想家们都认为农业生产是国家战略层面需要考量的重要因素，都认为
其在社会生产中占据重要地位，故选 A；材料中的先秦思想家没有提及对待商业的态度，无
法得出 BD 两项结论，排除；材料中的先秦思想家没有对土地制度进行相关描述，无法得出 C
项结论，排除。
4. 先秦时期的布币形如工具“铲”流行于两周、三晋、郑、卫等农业区域；刀币起源于渔猎
经济时期，形如工具“削”，主要由齐、燕、赵三国铸造发行；圜钱来源于纺轮或玉璧，成
为战国后期北方各国的流通货币。据此可知先秦时期
A. 区域经济的差异性十分明显 B. 商品经济活跃推动货币产生
C. 铸币形制体现劳动人民智慧 D. 各诸侯国借助货币推广农具
【答案】C
【解析】
【详解】材料中货币形制吸收借鉴了劳动生产工具的形制，是劳动人民智慧的结晶，故选 C
项；题意没有体现区域经济的差异和商品经济的状况，故 AB 排除；题意没有体现各诸侯国借
助货币推广农具，故 D 排除。
5. 在周以前，人们认为天命是统治者权力的来源。周公旦总结商代灭亡的历史教训时提出天
命不常的观念，并把人事作为天命的补充。孟子继承了周公的思路，其引用《尚书·泰誓》
的话说：“天视自我民视，天听自我民听。”由此可知孟子
A. 认为君主运用权力要符合民意B. 开启了后世民本思想的先河
C. 以广大民众利益为根本出发点 D. 思想符合专制集权统治需要
【答案】A
【解析】
【详解】材料强调孟子继承周公思想，指出统治者应该重视民意，实际上就是指出君主运用
权力要符合民意，故选 A 项。依据材料“在周以前……周公旦总结……把人事作为天命的补
充”可以判断西周就有了民本思想，因此 B 项“孟子开启后世民本思想的先河”的表述不符
合史实，排除；孟子民本思想的目的在于让统治者善待百姓，其出发点是为统治阶层服务的 ，
而不是以广大民众的利益为出发点，排除 C 项；孟子生活于战国时代，专制集权统治并未建
立，故 D 项结论无从谈起，排除。
【点睛】本题考查孟子的民本思想，旨在考查学生获取信息并分析问题的能力，解题的关键
是严格依托材料对选项逐个作出排除。
6. 战国时，贵贱天然有别的观念逐渐被人类本质无别、差别在于后天的观念所取代，人性善
恶的讨论成为争鸣的主题。据此可知此时
A. 对人类共同本性的探讨成为潮流
B. 强化社会秩序成为诸子思想共识
C. 社会政治结构变动影响观念变迁
D. 性恶论顺应了专制集权发展需要
【答案】C
【解析】
【详解】战国时期的潮流并不是对人类共同本性的探讨，排除 A；儒学强化社会秩序，并不
是所有学派，故 B错误；战国时期是中国古代社会转型的时期，贵贱天然有别的观念逐渐被
人类本质无别、差别在于后天的观念所取代，说明社会政治结的变动,与之相适应的思想观念
也随之变化，C正确；性恶论是儒学的内容，儒学在当时并不适应加强中央集权的需要，故
D错误。
7. 古代雅典的戏剧公演实行“捐助制”。捐助者通常来自雅典最富有的人群，这种捐助“既
是强制性的，也是荣誉性的”。统计表明，“除了可以忽略不计的例外情况，所有政治家都
出自公益捐助阶层。”这反映出古代雅典
A. 戏剧公演激发公民参政热情 B. 政治权利与社会义务有机统一
摘要：

云天化中学2020〜2021学年秋季学期半期测试题高二历史第I卷（选择题，共48分）选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1.西周时期，“和”与“序”是两种重要的价值追求，《礼记》中说：“和，故百物皆化；序，故群物皆别。”由此可见，西周时期对“和”“序”的追求A.推动了“大一统”政治局面的形成B.是儒家学派治国理念的实践C.有利于维护周天子至高无上的权威D.有助于秩序构建和社会和谐【答案】D【解析】【详解】由材料“和，故百物皆化；序，故群物皆”可知，和谐能化生万物，有序能让万物有所区别，西周时期这种对“和”与“序”的价值追求，有助于...

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