13人生哲理诗 教案-2022届高三语文一轮复习（诗歌鉴赏）

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13、五莲一中高三一轮复习诗歌鉴赏导学案——人生哲理诗教案
语文学科教案设计
主备人： 审核人：高三语文组 使用时间：第 周
授课班级 课时安排 2课时
课 题 人生哲理诗
课 型 复习课
教
学
目
标
分
析
《语文课程
标准》要求
对古诗词教学提出这样的要求：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高
自己的欣赏品位和审美情趣。”解读上述要求，可以看出对古代诗词的学习应达到如下目
标：诵读。要求准确、有感情地诵读。常见的考查方式是划分朗读停顿。积累。要求在理
解的基础上积累。常见的考查方式是默写。感悟。理解诗词的写作手法，理解诗词的中所
抒发的感情。常见的考查方式是简答题、赏析题。又会运用。能在现实的语言实践中恰当
地运用。常见的考查方式是结合显示创设具体的语言环境，让考生恰当运用古诗句。欣
赏、审美鉴赏诗词意境、语言、情感方面美之所在。常见的考查方式是品析题。总结上述
所说，对古诗词的考查主要有两方面内容：一是默写，一是赏析。
知识与
能力
了解人生哲理诗的主要特点。把握人生哲理诗的常见感情和主题。掌握人生哲理诗的解题
方法、技巧。
过程与
方法 培养学生准确鉴赏人生哲理诗的能力。
情感态度价
值观 感受诗歌的魅力，接受文学艺术的熏陶，培养良好的审美情趣。
重、难
点阐释
学法指导
教具设计
教学过程 问题引导
二次备课
【经典诵读】
《过松源晨炊漆公店》
【宋】杨万里
莫言下岭便无难，
赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，
一山放过一山拦。
【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有
普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要
被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能
较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自
满，而应不断进取。
《雪梅》
【宋】卢梅坡
梅雪争春末肯降，
骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，
雪却输梅一段香。
【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首
诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分
白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分。此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似
梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。这首咏物诗，没有写景，
没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。
《雪梅》
卢梅坡
有梅无雪不精神，
有雪无诗俗了人。
日暮诗成天又雪，
与梅并作十分春。
【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣。
《题西林壁》
【宋】苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局
限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从
各个角度去观察，既要客观，又要全面。 同样为此理的还有王安石的《登飞来峰》——飞来
山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
《琴诗》
【宋】苏轼
若言琴上有琴声，
放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，
何不于君指上听？
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、
要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互
依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证
法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所
揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者
的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外
部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一
不可。
《观书有感》
【宋】朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？
为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都
是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运
动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不
可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫
无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。
【学习过程】
一、人生哲理诗题解
（一）概念
“哲理诗”一词自西方，起源于古希腊。未创“哲理诗”之名前叫“说理诗”。由于诗
与哲学共通点都是以透视万事万物的核心为天职，所以哲理诗通过用不同议论自身特点去揭
示某事物本质演变规律，在叙述过程中“理玄”，很有见地以形象性和抒情性有机结合。它
侧重生于人们的生活诗化，总结人生智慧，传达理趣。它的写作方式是介于韵散文之间，篇
幅有长有短，押韵自由。
如《老子 道德经》曹操《龟虽寿》，哲理诗的“理”在情景中而感发，内容幽远奥妙。
如白居易的《长恨歌》；苏轼的《琴诗》；陈毅的《冬夜杂咏。青松》：“大雪压青松，青
松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”等写作哲理诗，要语出自然，有警句创见，避免概
念化、一般化，切忌人云亦云，浅薄无味。
“哲”者，智也；“理”者，道理、事理也；“哲理”就是睿智洞照之人事与自然之
理。阐发自然世界与人类社会最基本的、具有普遍意义的道理的诗便是哲理诗。哲理诗通过
对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理，内容多种多样，涉及自然、社会、人
生、理想、爱情、艺术等方面。
（二）哲理诗特点：
古代哲理诗，意境深远，启迪心扉，为人们所传诵、称引。哲理诗是表现诗人的哲学观
点、反映哲学道理的诗。这种诗内容深沉浑厚、含蓄、隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜
明的艺术形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的绝句，新诗则一至四句均有出现。
两种情况：一是诗人在创作时，便赋予了哲理的内涵。如朱熹《观书有感》。二是有不
少诗，其哲理内涵是读者赋予的，是人们在欣赏诗歌过程中领悟到的。如杨万里的《小
池》：泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。说明青少
年才华初露。
哲理诗分两类，一是有一定的诗意，但不够含蓄，往往是“概念大于形象”。二是具有
生动意象。但含蓄，寓理于形象中。
二、人生哲理诗内容
宋诗议理较多。从现象到本质，反映一定的人生哲理。
哲理诗往往是在写景状物，写人叙事时有意识地蕴含一些关于宇宙和人生的原理。这类
作品往往是叙议结合，寓理于事，寓理于景，寓理于物 。叙事，写景是手段，表现理趣才是
目的。优秀的哲理诗都是以形象说理。
因此，在解读哲理诗中的哲理时，首先要品味诗句，抓住形象（景、物、事）特点，进
而联系社会现象、生活实际，由此及彼地联想，悟出其中蕴含的哲理。（既入乎其内，又出
乎其外。）
三、人生哲理诗表达的情感：
1、描写自然景物的哲理诗最多，也最为人们所熟悉。
王籍的“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”；虞世南的“ 居高声自远，非是藉秋风”；白居易
的“野火烧不尽，春风吹又生”；刘禹锡的“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”；许浑的
“夕云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼”；王安石的“岁老根弥壮，阳骄叶更阴”；叶绍翁的
“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”等。
2.描写社会政治的哲理诗，最能表现作者的思想观点，启迪深思。
左思的“世胄摄高位，英俊沉下僚，地位使之然，由来非一朝”（《咏史》）；
曹松的“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”（《己亥岁》）。
3、描写人生理想的哲理诗，往往都是诗人的感情宣泄，真切自然，读了催人奋起。
曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）；
文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（《过零丁洋》）；
郑思肖的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（《画菊》）；
龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”（《已亥杂诗》）等。
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