17 第十七单元 祭礼篇-2021年高中语文《论语》专项攻克训练（教师版）

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第十七单元 ——祭礼篇
第一课时
一、故事导入
清明节是“感恩节”？
中国的清明节是世界上早的感恩节。
春秋战国时，骊姬想让他的儿子当国王，就将太子申生杀了。申生的一个弟弟重耳知道后，也
怕杀自己，就带领一些大臣出逃了。后来，重耳因吃不上饭被饿晕了，一个叫介子推的大臣就把自
己腿上的肉割下来，烧熟了喂重耳。重耳终于活了过来。
17 年后，重耳当上了晋文公，分封有功之臣。他忽然想起了介子推，就“三顾茅庐”去请他，
可他却背着老母上绵山了。晋文公听了大臣的话，在绵山的树林外三面点火，一面留给介子推出
来，介子推还是不出来，被烧死在山上。死时，手里还攥一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明……
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
介子推施恩不图报的品德感动了晋文公。于是，晋文公亲自为他送葬，祭祀。并把这一天定为
寒食节。把绵山改为介山。
第二年，晋文公又去介山祭祀，发现介子推死时抱的那棵被烧焦的大柳树长出了新枝，又结合
介子推诗中的“清明”，把祭祀的日子改为清明节，年年祭奠介子推。另外，晋文公报恩的精神也
很教育人。
二、原文：
1、曾子认为怎样才能使民风淳厚？
原文：曾子曰：“慎终 (1) 追远 (2) ，民德归厚矣。”
语译：曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实
了。”
注释：(1)慎终：人死为终。这里指父母的去世。旧注曰：慎终者丧尽其哀。÷(2)追远：远指
祖先。
解读：孔子并不相信鬼神的存在，他说“敬鬼神而远之”，就证明了这一点。尽管他没有提出
过人死之后有所谓灵魂的存在这种主张，但他却非常重视丧祭之礼。在孔子的观念中，祭祀已经被
异化，不单是祭祀亡灵，而是把祭祀之礼看作一个人孝道的继续和表现，通过祭祀之礼，可以寄托
和培养个人对父母和先祖尽孝的情感。
2、孝与祭祀
原文：懿子 (1) 问孝，子曰：“无违。 (2)” 樊迟 (3) 御 (4) ，子告之曰：“孟孙 (5) 问孝于我，
我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
语译：孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉
他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔
子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”
注释：(1)孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。其父临终前要他
向孔子学礼。÷(2)无违：不要违背。÷(3)樊迟：姓樊名须，字子迟。孔子的弟子，比孔子小46
岁。他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。÷(4)御：驾驭马车。÷(5)孟孙：指孟懿子。
解读：孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。但
这里着重讲的是，尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的孝。可见，孝不是空泛的、随意
的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝。
3.太庙的礼
原文：子入太庙 (1) ，每事问。或曰：“孰谓鄹 (2) 人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻
之，曰：“是礼也。”
语译：孔子到了太庙，每件事都要问。有人说：“谁说此人懂得礼呀，他到了太庙里，什么事
都要问别人。”孔子听到此话后说：“这就是礼呀！”
注释：(1)太庙：君主的祖庙。鲁国太庙，即周公旦的庙，供鲁国祭祀周公。÷(2)鄹：音ｚ ō
ｕ，春秋时鲁国地名，又写作“陬”，在今山东曲阜附近。“鄹人之子”指孔子。
解读：孔子对周礼十分熟悉。他来到祭祀周公的太庙里却每件事都要问别人。所以，有人就对
他是否真的懂礼表示怀疑。这一段说明孔子并不以“礼”学专家自居，而是虚心向人请教的品格，
同时也说明孔子对周礼的恭敬态度。
三、附加题：
1、在三家庙上应该唱什么歌？
原文：三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
语译：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祖完毕撤去祭品时，也命乐工唱《雍》这篇诗。孔子
说：“（《雍》诗上这两句）‘助祭的是诸侯，天子严肃静穆地在那里主祭。’这样的意思，怎么
能用在你三家的庙堂里呢？”
2、孔子对禘礼是什么态度？
原文：子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
语译：孔子说：“对于行禘礼的仪式，从第一次献酒以后，我就不愿意看了。”
第二课时
一、故事导入
“神的传说”
宣化上人礼敬佛时，心要观想‘我是在佛前，佛也在我面前。’有首偈颂云：‘能礼所礼性空
寂’，拜佛者叫能礼，所拜的佛叫所礼，不论是拜佛的或所拜的，本性都是空寂的。虽是空寂，而
在虚空中有一种感应的力量，所以说‘感应道交难思议’，这种感应道交是不可思议，想像不到，
是‘言语道断，心行处灭’，想说却说不出来，心生妄想，欲知这是什么，却又不知道。
‘我此道场如帝珠’：我这个道场好像帝释殿前的珠，这珠能现一切境像。
‘释迦如来影现中’：释迦牟尼佛的形体在珠光中现出。
‘我身影现释迦前’：我的身体现出一个影子似的，在释迦牟尼佛前。
‘头面接足归命礼’：我在释迦牟尼佛前，五体投地，一心拜佛。拜佛要存这种心来拜，这叫
‘深心信解’。
二、原文：
1.什么是禘礼？
原文：或问禘之说 (1) ，子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯 (2) 乎！”指其
掌。
语译：有人问孔子关于举行禘祭的规定。孔子说：“我不知道。知道这种规定的人，对治理天
下的事，就会像把这东西摆在这里一样（容易）吧！”（一面说一面）指着他的手掌。
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