2020-2021学年高一语文春季-18-现代文阅读之词语含义-教案
教学内容
【2018 年金山区二模考】(简单)
故事新编,谁动了经典这块奶酪
柳青
①遣唐使晁衡能不能爱过杨贵妃?花木兰可不可以是反抗庸俗婚恋观的女权样本?在今天全球化
的背景下,任何一个民族的文化资源都有可能被置于改编的大环境中,我们是否有足够的勇气
面对开放的文化脉络,从自身文化资源里写出更广义上的人类故事?
②陈凯歌的《妖猫传》上映时,围绕它而起的各种争议,远比电影本身要丰富。该如何看待这
个过分时髦的“故事新编”对中国古典“文学记忆”的改写乃至颠覆呢? 而《妖猫传》不是一
个孤独的个案。在全球范围内,越来越多的创作者意识到中国传统文化是一个异常富足的素材
库,“讲述中国故事”不独对中国创作者构成吸引力,如何“讲好中国故事”,也不独是中国
创作者所面临的问题。
③随着来自外部的视线聚焦于中国历史文化的题材,传统和经典不断面临创造性、颠覆性的重
述,对此,大部分的创作者和学者认为,受众的集体审美定势是客观存在的,但文化遗产在这
个时代必然要在创新中得到传承和存续,“传统”更需要有效的使用,而非简单的崇拜与赞美。
④文艺理论家哈罗德·布鲁姆提出:“经典作品自有其美学力量,它们穿越时代和地域的区隔,
在每一次未曾预期的阅读或改写中释放自身的独特能量以及复杂性。”
⑤回溯技术和媒介都欠发达的前现代时期,文艺作品的传播就不受国与族的限制,“他者”的
凝视和想象始终存在。还是来看“杨贵妃”这个母题。早在平安时代,白居易的诗作已经深刻
地影响了紫氏部①的创作,《源氏物语》的灵感部分地来自《长恨歌》。紫氏部明确地将男主
角光源氏的母亲桐壶更衣类比杨贵妃,她在小说中成为“永恒女性”的化身,其后出场并介入
光源氏感情生活的藤壶和紫姬,或多或少是更衣和杨妃双重形象的翻版或替身。紫氏部从白居
易的诗句中得到启发,写出了她作为平安时代的日本女性所体会到的痛苦和压抑,随着时间流
逝,她的作品也被奉为经典,就这样,中国的文学记忆部分地衍化成日本的文学记忆,这个案
例完美地验证了布鲁姆的论断。
⑥如果紫氏部的创作是“严肃文学”对“严肃文学”的改写,那么我们这个时代“改编的困
惑”更多来自不按常理出牌的“大话”。比如《西游记》遭遇的颠覆式改写,已经超过了孙悟
空的“七十二变”。正在播出的韩剧《花游记》,看片名就知道创意来自《西游记》,在现代
韩国恋爱剧的背景下,唐僧性别翻转成了美人,悟空是她身边的痴汉。不能断言这是韩国电视
人“瞎搞”,因为《花游记》里主角交锋的日常,和小说《西游记》里唐僧给悟空设下的重重
“情难”,是能一一对上的。
⑦那么,唐僧能不能穿越成当代的酷女生?遣唐使晁衡能不能爱过杨贵妃?花木兰可不可以是
反抗庸俗婚恋观的女权样本?种种来自他者的“想象”,很容易在本地引发出对于“歪曲”的
焦虑。北京电影学院教授杜庆春认为,真正意义上的“文化自信”,在于“越是世界的,越是
民族的”,要有勇气面对全球化背景下开放的文化脉络,从自身文化资源里写出更有广泛意义
的人类故事,而不是预设自己是被猎奇的对象。
⑧青年学者、作家李天飞认为,面对典籍,“还原式改编”是必要的,但经典的力量更多靠创
新来传递下去。为什么拍摄于 1986 年的连续剧《西游记》是难以超越的“神作”? 在于它尊
重小说成文年代的民俗和美学,集传统戏曲底蕴,用明朝大众娱乐的方式还原一部明朝的文本,
这部连续剧的真相是一部在电视媒介上播放的连台本戏。但《西游记》的能量不能被局限在这
样高度还原的改编中。“西天取经”的故事原生于唐朝,成书于明代,最终成为中国人的集体
精神享受,这种精神享受还会不断发展下去。从传说到诗话,从平话到小说,从戏曲到电影,
一代又一代的创作者利用这个题材,讲出属于自己时代的故事。在这些故事诞生的“当时”,
它们都曾是前卫的时尚,随着时间流逝,时尚变成古董,古董中又衍生了新的时尚——这就是
传承。在不断的创新中,形式变了,方法变了,技术变了,但文化基因是不会被抹去的,留在
血脉里成为传统。
⑨当代重要的戏剧理论家、德国学者汉斯·蒂斯·雷曼在观摩大量中国创作者的作品时,注意到
比起欧洲同行,中国创作者的焦虑更多地来自“对悠久传统负责”。作为局外人,他表达了和
我国学者类似的态度:“艺术的表达一定具有时代的印记。后人能够借助经典想象过去,但
‘像过去那样创作’并不能复制伟大的艺术。传统之所以形成,是因为艺术家不断的思辨、质
疑和改变。任何艺术的进步都源自对传统的使用,使用即意味着创新。”
⑩所以,面对“文化遗产”的叙事资源,叙述者和受众的内在精神转向,是更值得探讨的话题。
(选自《文汇报》2018.3.28)
注:紫式部(约 973 年-约 1019 年至 1025 年),日本平安时代著名女作家,《源氏物语》
是世界上最早的长篇小说,以男主人公光源氏为中心。
5.第⑥段中“大话”在文中的意思是 ____________。(2 分)
【答案】
5.(2 分)对经典作品如《西游记》的戏说或颠覆式的改写。
如果把文章比喻成大厦,那么词语就是砌成大厦的砖瓦。词语是文章的构件,理解文中词语的含
义是阅读的基础。能否在上下文语境中迅速地领悟词语的含义,是阅读水平高低的一项重要标
志,不能正确理解文中的重要词语,就无法准确地把握文意。
【知识梳理一】
一、什么是文中的重要词语
所谓“重要词语”是就词语在文中地位和作用相比较而言的。一般说来,哪些词语是文中的重
要词语呢?
1.与文章的核心内容密切相关的词语
在文章中,有的词语与全文的核心内容或与文章局部的主要内容密切相关。不能正确理解,就
全影响对全文或某个局部的正确理解,对这样一些词语,要给以足够的关注。如毛泽东《改造
我们的学习》一文中的“学习”,它就是重要词语,如果把它理解为通过读书和实践来获得知
识,就无法理解全文的内容。
2.表达功能特别强烈的词语
有些词语在文中有高度的概括力,或者显示事物之间的差异,或者感情倾向特别强烈,这样的
词语也是重要的词语。例如闻一多《兽·人·鬼》(2000 年春季招生考试选文)开头说道:
“刽子手们这次杰.作.,我们不忍再描述了,其残酷的程度,我们无以名之,只好名之曰兽
行,或超兽行。”这一句中的“杰作”感情色彩特别强烈,自然是重要词语。
3.理解上容易发生偏差的词语
譬如 1996 年高考所选《贝多芬之谜》最后一段说:“懂得了这个……不仅懂得贝多芬的音乐,
而且也懂得贝多芬以后最.有.深.度.的.音.乐.了。”这里“最有深度的音乐”这个词
语,既与文章核心内容相关,有高度的概括力,又是理解上容易发生偏差的词语,自然是重要
词语,因为不理解它指什么样的音乐,简直可以说文章没有读懂。
二、理解重要词语的方法
理解重要词语的基本原则就是依据具体语境。从操作的层面来说,有下列几点:
1.依据词语所在句子的内容
俗话说,词不离句,说的就是这个道理。譬如上文提到的“杰作”,依据所在句子“其残酷的
程度”、“兽行”和后文所说对学生的镇压,这个“杰作”就应解释为“指反动派镇压学生的
兽行”。
2.依据前后句述说的内容
词语所在句子前后句述说的内容,是词语更大一点的语境,也是解释词语的依据。
例:……当我还不曾和他相识时,时常听到有人议.论.他:“鲁迅多疑。”有些人还绘声绘
色,说他如何世故,如何脾气大,爱骂人,如何睚眦必报,总之,鲁迅是不容易接近的,还是
不去和他接近好。中国有句成语,叫做“众口铄金,积毁销骨”,一次一次的造谣毁谤,也可
以将真相埋没。我于是相信了,不敢去接近他。(唐弢《琐忆》)
在这段文字中,“议论”是什么意思呢?文中所说“议论”的内容不是事实。接下来引用一个
成语并加以分析,再则“不敢去接近他”与上文“总之”领起的句子相对应。据此可知,这里
的议论,就是造谣毁谤。
3.依据相关文字的思路
有的词语在文中的跨度大,仅仅依靠当句或前后句所述的内容还不能准确判断其意思,这就要
靠对相关文字的思路作分析来解决。
例:这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛.给.”的,说得冠冕些,可以称之为
“送来”………………
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的
电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西……(鲁迅《拿来主义》)
文中“抛给”是什么意思呢?鲁迅说“抛给”不同于“抛来”,但可称为“送来”。这“送
僵”是什么意思呢?跳过一段才说“送来”的具体内容。根据“送来”的东西可知,“抛给”
就是列强对我国的经济侵略和文化渗透。如果不作这样的分析,“抛给”的语境义是说不清楚
的。
三、理解重要词语应注意的问题
理解重要词语最应注意的问题是脱离语境,望文生意。这里换一个角度说三点:
1.注意相同词语的不同指向
有些词语的本来意义是明确甚至是单一的,但是作者在运用的过程中往往赋予不同的含义,这
就需要辨别。
2.注意不同词语的相同指向
有一些词语的词典意义毫不相干。但是作者为了追求语言的变化,有时会给不同词语以相同的
含义。譬如“辖制”和“影响”的词典义是不同的,但在契诃夫《装在套子里的人》中,却有
了一致的意义。都是表示“管束“的意思。像这样的语言现象不能不分外留心。
3.注意非词语题所涉及的词语
文章中的有些词语,命题并不是放在词语解释题中考的,而是其他试题涉及的,这也应该注意。
譬如 2020 年一模《启蒙思潮与公私观念》第 5 题,根据上下文,对第③段加点词“西方的人
文观”含义推断。
【例题精讲】
例 1.阅读下列文字,完成文后各题。(简单)
在考究中国古代美学的过程里,我们的注意力常常给名牌的理论著作垄断去了。不用说,
《乐记》、《诗品》、《文心雕龙》、诗文话、画说、曲论以及无数挂出牌子来讨论文艺的书
信、序跋等等是研究对象。同时,一个老实人得坦白承认,大量这类文献的探讨并无相应的大
量收获。好多是陈言加空话,只能算作者礼节性的表了个态。叶燮论诗文选本,曾慨叹说:
“名为‘文选’,实则人选。”一般“名为”文艺评论史也“实质”是“历史文艺界名人发言
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