河南省鹤壁市高中2023-2024学年高二下学期7月期末考试 语文 Word版含解析

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鹤壁市高中 2023—2024 学年（下）期末考试
高二语文试题卷
注意事项：
1.答题前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座位号在答题
卡上填写清楚；
2.每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，在试
卷上作答无效；
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
材料一：文学经典往往暗含了传统的延续，也昭示着对于传统的突破。抗战时
期文学经典的创作需要面对古典和五四两个传统。与政治上中国特色道路的寻找相
呼应，抗战时期文学正是通过对民族化和现代性的双面追求，在与两大文化传统的
对话中诞生了超越五四的经典之作。
古典文化在抗战时期文学中有大量的复活，较突出地表现为内容上对传统道德
的肯定和形式上对历史典故、诗词意象和传统文学形式的借用。这些传统文化因子
增强了文学的宣传效果。但仅此还不够，只有摒弃古典与五四的二元对立，充分展
开对话，才能把传统转化到自己的写作之中并使它们成为想象性的存在，从而获得
“ ”成为经典的 原创魅力 。
思想上，抗战时期出于向文化传统寻找民族凝聚力的需要，促使文学在五四反
叛传统的地方重审传统。比如，与离家、反抗父权的五四情结不同，抗战时期文学
对家园意识的诠释、对家庭亲情的依恋、对家族文化的反思等恰恰成就了契合时代
心理的民族经典。《荷花淀》等小说在水淀荷香中表现乡妇农人的恋家与卫国的统
一，表现底层民众现代民族意识从思乡恋家中的觉醒。再如，与批判乡村的封闭、
愚昧不同，《四世同堂》《呼兰河传》等作品中的城镇意象，以及艾青诗歌中的土
地意象，都以农业文明的生活场景勾连起了乡土中国的共同记忆，获得了不断流传
的经典价值。
形式上，抗战时期特别关注古典文学形式的理论讨论，也是对战时民族主义心
“ ”理诉求的一种回应。强调中国小说作为 正史之余 的故事性、讨论诗化传统、分析
中西文学的各自优长等等，都表现了对五四文学过于西化进行补正的理论自觉。但
创作中对传统的简单回归并不能产生经典之作，而是需要实现中西文化的内在对
接。流传一时的新章回小说，如《吕梁英雄传》，在这方面做了有益的尝试，但过
于趋旧，在出新上折损了经典性。张爱玲小说通过古典意象、说书模式等传统方式
与现代小说技术的结合，将现代质素本土化。巴金的《寒夜》等作品采纳地域方
言，精粹民族口语，实现了对五四文学过于欧化的校正，集合了中西语言形式的优
点，显得更素朴、更蕴藉。
抗战背景下文学内容与形式的民族化回归是对五四的反拨与调整，也是五四思
“想武器的现实运用。张爱玲谈及她创作背后的五四影响，说 只要有心理学家所谓民
‘ ’族回忆这样东西，像五四 这样的经验是忘不了的，无论湮没多久也还是在思想背景
”里。先锋文化只有在事后与主流文化融合才能被确认，五四文化正是经过本土化的
过滤才得到了整合，继而沉淀为传统的一部分。美国学者丹尼尔· “贝尔指出：现代性
”显而易见是同作为过去了的过去的决裂，同时又把过去弹射进现在。 抗战时期文学
中两大传统的关系也应从这个思路来理解。在反叛中继承、在回归中超越，代代文
学经典正是在对话中生成、积淀，参与着文学传统的生长。
（摘编自张谦芬《对话：抗战时期文学经典的生成与流传》）
材料二： “孙犁在总结自己的创作生涯时曾反复强调： 我的创作，从抗日战争开
始，是我个人对这一伟大时代、神圣战争所作的真实记录。我最喜爱我写的抗日小
” “ ”说，因为它们是时代、个人的完美真实的结合。 由此可见， 抗战 这一在当时最重
大的政治主题，已然成为孙犁多数诗化小说最直接和最主要的题旨，他以自己特有
的腔调加入到民族抗战的大合唱之中，完成了一个爱国知识分子应有的时代使命。
为了实现这一表达意图，孙犁在其充满诗意的抗战小说中创造性地借鉴了中国史传
“ ” “ ”小说中较常见的两大叙事策略：一是隐性的 正邪对比 原则，二是 夫唱妇随的传
统母题的现代性转化。
在孙犁小说中，少有对日本侵略者形象的正面描写，作者在这些小说中着墨更
多的还是对人民的讴歌：颂扬他们的勇敢、顽强，礼赞他们的善良和淳朴，诗意地
“ ”抒写夫妇之爱、亲人之爱、同志之爱。这种 正邪对比 原则的自觉运用，使得孙犁
一方面能较好地契合四十年代解放区的文艺政策，另一方面又较好地弥补了自己生
活体验上的不足。但孙犁毕竟是在五四新文学传统熏陶下成长起来的现代作家，他
“ ”在借鉴正邪对比 模式的同时，也摒弃了古典小说对故事奇特性的过分追求，由此
也强化了其小说诗化和散文化的效果。从接受效果来看，欣赏这种诗意化和散文化
的文体需要更余裕的审美空间和更从容的审美心态，这在民族矛盾日益尖锐、需要
作家和诗人峻急呼号的抗战年代显然有些不合时宜。这可以部分地解释为什么一些
“ ”读者会忽略孙犁小说 抗战主题 的存在，也可以解释为何在四十年代的解放区文坛
“ ”孙犁没能成为像赵树理那样广受赞扬的 主流作家 。
“人们已经较多地注意到孙犁小说中的女性形象，认为他笔下的女性之美，既有
”纯洁、优美、俊俏的外在形式之美，更有新觉悟、新精神与新风采的内心美。但我
“ ” “ ”——们在他众多写到夫妻关系的小说中同样不难发现新精神 之中的 旧模式 对传
“ ”统的 夫唱妇随 叙事母题的自觉化用。水生嫂等美丽贤惠的女子都非常坚定地与作
为抗日战士的丈夫站在一起，即或有少许的怨言，但那都只是小女子充满爱意的娇
嗔，让读者反觉得其形象逼真、可爱。自然，这些女性已经不再是男子的附庸，她
“们有自己的独立人格和与男子并肩战斗的勇气；但那种骨子里流露出来的妻以夫
”荣的传统女性心理还是让普通中国读者感到似曾相识。同时我们要看到，孙犁对这
“ ”一传统母题进行了极富时代特色的现代性转化：不但 随夫 的思想发生了质的飞
——跃；而且人物形象的审美功能也具有了现代品格这些女性不再是作为男性形象
的补充和陪衬，而是成为小说的主角或是成为小说创作动机的主要促成者。
（摘编自任军《孙犁诗化小说的时代精神及其叙事策略》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3 分）
A.抗战时期文学经典的生成，与能较好地继承和超越古典、五四两大传统有着很
大关系。
B.《吕梁英雄传》在传统形式的理论讨论上做了有益尝试，但因创新不够影响了
经典性。
C.材料二中“特有的腔调”是指孙犁的小说充满了诗意美，与其他抗日小说有明
显不同。
D.因与需要峻急呼号的抗战年代不太合拍，孙犁的诗化小说没能成为解放区文坛
的主流。
2.根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（）（3 分）
A.某位抗战时期文学作家无法把传统转化为写作中想象性的存在，我们可据此推
知他没有将古典和五四两大文化传统有机融合。
B.张爱玲的话告诉我们，五四精神是一种民族回忆，在经过时间的过滤和整合之
后会成为传统的一部分，影响后来经典的创作。
C.孙犁对“正邪对比原则”的成功运用启示我们，恰当运用传统文学的优秀创作
技法，可以让作者找到个人创作与时代精神的契合点。
D.如果孙犁小说中的女性形象仍像传统作品中的一样，仅是男性形象的陪衬，那
么这些女性形象的审美功能就很难具有现代品格。
3.下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（）（3 分）
A.徐志摩的《再别康桥》融汇中国传统的绝句、欧洲传统的十四行诗以及现代诗
的特点，是集合各诗结构形式所长而创造出的“混血儿”。
B.艾青的代表作《大堰河——我的保姆》，继承了五四新诗的现实主义传统，以
深情的笔调，讴歌自己的保姆，控诉不公正的世界。
C.巴金的《春》《秋》讲述一个大家庭的没落及分化，展现了封建社会的衰退，
是呼吁自由民主、追求人性解放的一面旗帜。
D.孙犁创作的“白洋淀纪事”系列小说在家务事、儿女情中见时代风云，让人体
会到“热土难离”等传统乡土观念的时代性转化。
4.材料一说“古典文化在抗战时期文学中有大量的复活”，请以课文《荷花淀》或
者《小二黑结婚》为例，简要谈一下古典文化复活的具体表现。（4分）
5.在当今时代，文学创作如何对文化传统进行创造性转化、创新性发展？请结合材
料内容，简要谈一下你的看法。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
文本一
泥火盆儿
张金凤
①“ ”江山千里雪，炉火一点红。 展望北方的苍茫原野，这开阔而温馨的诗句迎
面而来。入诗的一定是红泥小火炉吧，我童年那一盆红彤彤的炉火，似雪中红梅闪
耀光芒，照亮了我的冬日情怀。我记忆中的火炉不是那种婉约的小火炉，而是朴素
简约的泥火盆儿，它的温暖是几代人抹不去的记忆。
②那时候的乡下，几乎家家有一两个泥火盆儿，泥火盆儿是秋天就做好的，到
村外岭畔挖些干净的带粘性的黄泥土，拌点麦糠和成厚泥巴，还要绞碎一些破布片
儿、旧绳头儿加进泥里，这样火盆儿就有了筋骨，不易碎裂。做火盆儿的模子是一
只旧脸盆，倒扣在平展的地上，在盆面擦一层锅底掏出来的草木灰。然后，一层层
往上糊泥巴，轻轻拍打，拍打得火盆儿瓷实且四壁均匀。做好的火盆儿就像一个厚
重的大脸盆，要放在荫凉处慢慢地干，干急了会有裂纹。祖父时常去火盆儿前看
看，发现小裂缝就立即用细泥给封好、抹平。火盆儿干透了，小心翻转过来，从中
间把脸盆抽出，一只丰满的泥火盆儿就笑吟吟地端坐在墙角。
③到了四九天气，寒气逼人的时候，就要请泥火盆儿出场了。从热灶膛里拣几
块红彤彤的木炭置于火盆儿内，端到屋子里，屋里顿时就腾起一股暖流。清晨，小
孩子懒被窝，大人在早早生起的泥火盆儿上烤烤棉袄再给孩子穿上。在炕上绣花的
大姑娘，绣花针拿久了，寒气就聚在手上，手僵了做不了活，双手拢在火盆边儿烤
烤搓搓，绣出的花就都更灵性了。外出的人回家来，也许顶着一头的雪花，拿笤帚
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